В отличие от предыдущих месяцев нынешний ноябрь "круглыми" датами буквально переполнен. Вот некоторые.

13 ноября — 300 лет со дня взятия русскими войсками Батуринского замка, резиденции гетмана Ивана Мазепы. Вокруг этого события ныне нагромождено огромное количество лжи. "Национально сознательные" псевдоисторики изо всех сил тужатся распространять миф о "резне мирного населения в Батурине", якобы устроенной кровожадными "москалями". В действительности все происходило несколько иначе. Да — был штурм, были убитые с обеих сторон. Не исключено, что были и жертвы среди мирных жителей, оказавшихся в эпицентре сражения (кстати, в Батуринский замок их насильно согнали именно мазепинские сердюки). А вот целенаправленного уничтожения женщин, детей, стариков, о котором с таким пафосом повествуют современные школьные учебники, не было. Об этом свидетельствуют и документы российского командования, и универсалы гетмана Ивана Скоропадского, и, наконец, произведенная в 1726 году "Опись города", зафиксировавшая, что многие обитатели Батурина проживали там еще с мазепинских времен (то есть "резню" они пережили). Впрочем, подлинная история своего народа никогда не интересовала пропагандистов "украинской национальной идеи". Вот и трубят они о "геноциде в Батурине".

20 ноября — 70 лет со дня создания на горе Думен в Закарпатье концентрационного лагеря, который организовали не иностранные захватчики-оккупанты. Он был создан по распоряжению "национально сознательного" украинского правительства во главе с Августином Волошиным. Туда отправляли политических противников правящего режима (тех, кто думал не "по-украински") или просто лиц, показавшихся (только показавшихся!) властям подозрительными. Отправляли без судебного приговора. Согласно приказу Волошина, концлагерь как раз и нужен был для того, чтобы репрессировать таких обвиняемых, вину которых нельзя было доказать в суде. Об этом наглядном примере доморощенной "демократии" стоит помнить. Особенно сегодня, когда Августин Волошин возводится в ранг национального героя, а период существования возглавлявшейся им "Карпатской Украины" громогласно объявляется "днями свободы".

23 ноября — 115 лет со дня рождения Лазаря Кагановича, крупного советского политического деятеля. Трудно переоценить его роль в отечественной истории. Именно на время пребывания Кагановича на посту генерального секретаря Центрального комитета Коммунистической партии (большевиков) Украины (то есть руководителя УССР) пришлось начало оголтелой украинизации бывшей Малороссии. По указанию Лазаря Моисеевича всем служащим предприятий и учреждений предписывалось отказаться от русского языка и перейти на украинский. В приказном порядке украинизировались система образования, судопроизводство, издательская деятельность, радио, кино, театры, концертные организации и т. д. Особую ненависть у коммунистического лидера вызывали русскоязычные украинцы. На них "вождь украинского народа" (так тогда называли Кагановича) требовал "со всей силой нажимать в деле украинизации". Во многом благодаря Лазарю Моисеевичу украинский язык был утвержден в республике в качестве государственного, а русский старательно изгонялся отовсюду. В этом отношении современные "високопосадовці" с полным правом могут именоваться духовными детьми Кагановича и продолжателями его дела.

25 ноября — 170 лет со дня рождения Ивана Нечуя-Левицкого, выдающегося украинского писателя. Его заслуженно признают классиком украинской литературы. Художественные произведения Нечуя-Левицкого давно включены в школьную программу. Гораздо менее известны языковедческие работы писателя. Точнее, они практически неизвестны. Потому что тщательно замалчиваются. Дело в том, что Иван Семенович раскрыл "страшную тайну" — украинский язык создавался во многом искусственно, путем преднамеренного включения в него иностранных заимствований и просто выдуманных слов вместо народных. Делалось это с целью как можно сильнее отделить украинскую речь от русского языка. Выступив публично, Нечуй-Левицкий привел конкретные примеры таких манипуляций и сделал вывод: "Получилось что-то и правда уж слишком далекое от русского, но вместе с тем оно вышло настолько же далеким от украинского". Стремление к истине дорого обошлось писателю. Разоблачения, сделанные им, вызвали настоящую истерику в "национально сознательных" кругах. Михаил Грушевский и другие создатели "самостоятельного украинского языка" обвиняли Ивана Семеновича чуть ли не в предательстве, содействии "врагам Украины" и т. п. А после революции и захвата власти Центральной Радой с Нечуем-Левицким рассчитались в полной мере. Он оказался лишен всех средств к существованию и в апреле 1918 года умер в одной из киевских богоделен.

27 ноября — 135 лет со дня рождения Юлиана Яворского, видного галицко-русского ученого и общественного деятеля. Он родился в Галиции, входившей в то время в состав Австро-Венгрии, в семье священника. Окончил Черновицкий университет. В 1903 году защитил диссертацию в Венском университете, получив ученую степень доктора славянской филологии. Одновременно Яворский участвовал в общественной жизни Галиции, сотрудничал в издававшихся там русскоязычных газетах, был секретарем научно-литературного общества "Галицко-русская матица". Он отстаивал взгляды на малорусов, великорусов и белорусов как на три ветви одной русской нации. Это вызывало недовольство австрийских властей. Юлиан Андреевич подвергался преследованиям и в конце концов вынужден был уехать в Россию. Поселился он в Киеве. Преподавал в гимназии, изучал фольклор, исследовал древнерусские литературные памятники. С началом Первой мировой войны ученый вместе с другими земляками-галичанами, проживавшими в Российской империи, организовал Карпато-русский освободительный комитет, призванный содействовать освобождению Галицкой Руси от австрийского ига. В 1915 году Яворский был избран приват-доцентом Киевского университета, но проработал там недолго. Революцию он не принял, да и не мог принять. По окончании гражданской войны Юлиан Андреевич эмигрировал. Последние годы жизни он провел в Чехословакии, где и умер в 1937 году.