В последнее время во львовской прессе ведутся оживленные споры по поводу польских военных захоронений времен 1918-1920 гг. Торжественное открытие польского военного кладбища, намеченное на 21 мая 2002 г., было сорвано по причине разногласий, касающихся текста надписи на плите, под которой покоятся неизвестные польские воины. В то время как польская сторона настаивала на словах "героически погибли", городской совет Львова потребовал слово "героически" устранить.

Здесь мы затронули данную тему не для ее разбора по существу, а лишь потому, что в связи с этими спорами вновь раздался голос провокаторов, которые спешат ухватиться за любой предлог, чтобы разжечь вражду между украинцами и русскими.

Львовская газета "Поступ" (№73 за 23-29 мая 2002 г) в разделе "Львівські observaciji", где под псевдонимом "Юзьо Обсерватор" излагается позиция несомненно одобренная редакцией, пишет следующее:

"Ми на смерть стали проти якогось малозначного напису, який комусь може не сподобатися тільки тоді, якщо він припреться на цвинтар і його прочитає. І разом з тим наші патріотичні депутати крізь пальці дивляться на тотальну русифікацію Львова, на те, що у кожній маршрутці реве та стогне рускоє радіо, і не допросишся водіїв, аби вимкнули те свинство. Ще й нахамлять. Не знаю як в кого, а в мене "Наше радіо" викликає таку саму реакцію, як у бика червоний колір. Але так виглядає, що таких як я в міській раді нема. Московська псевдокультура й імперська ідеологія нахабно лізуть у наші вуха й очі на кожному кроці. І цього ніхто не бачить.

Шкіль буде збивати польський напис! Та ти йди поперекидай книжкові ятки з антиукраїнськими книгами! Та ти вилізь з іномарки, переїдься в одній-другій маршрутці і послухай, що меле кацапня по радіо в нашому патріотичному Львові! "Двє тисячі лєт назад васкрес Ісус Христос!" Та ти вхопи того рагуля-водія, який помішаний на кацапській попсі, і дай в рило! Хтось нарешті має тото зробити, чи нє? Та ти перейдися за гідами, які водять екскурсії, прислухайся до перлів типу "Успєнскую церкавь пастроілі за дєньгі руских царєй". І теж дай в рило."

["Мы насмерть стали против какой-то малозначительной надписи, которая кому-то может не понравиться только тогда, если он припрется на кладбище и ее прочитает. И вместе с тем наши патриотические депутаты сквозь пальцы смотрят на тотальную русификацию Львова, на то, что в каждой маршрутке ревет и стонет русское радио, и не допросишься водителей, чтобы выключили это свинство. Еще и нахамят. Не знаю как у кого, а у меня "Наше радио" вызывает такую самую реакцию, как у быка красный цвет. Но похоже, что таких как я в городском совете нет. Московская псевдокультура и имперская идеология нахально лезут в наши уши и глаза на каждом шагу. И этого никто не видит.

Шкиль будет сбивать польскую надпись! Да ты иди попереворачивай книжные лотки с антиукраинскими книгами! Да ты вылезь из иномарки, проедься в одной-другой маршрутке и послушай, что мелет кацапня по радио в нашем патриотическом Львове! "Две тысячи лет назад васкрес Исус Христос!" Да ты схвати того рагуля-водителя, который помешан на кацапской попсе, и дай в рыло! Кто-то наконец должен это сделать или нет? Да ты пройдись за гидами, которые водят экскурсии, прислушайся к перлам типа "Успенскую церкавь пастроили за деньги руских царей". И тоже дай в рыло."]

Не так давно, 14 мая 2002 г. в газете "За вільну Україну" профессор Львовского университета В.Лызанчук уверял, что "даже под самым мощным микроскопом" в изданиях, в частности, украинских публицистов нельзя найти "ни одного слова презрения, враждебности, ненависти к россиянину..." Не прошло с тех пор и двух недель, как газета "Поступ" фактически опровергла утверждения пана профессора.

Конечно, здесь можно возразить, что всегда найдется какое-то количество выродков, психопатов, недоумков, готовых нести самый несусветный бред, но это не может служить основанием для обобщений, бросать тень на все общество. И применительно к сумасшедшим такое замечание вполне справедливо.

Однако обратим внимание, автор из газеты "Поступ", настойчиво повторяющий призывы "дать в рыло", в то же время вопрошает: "Кто-то наконец должен это сделать или нет?" Но почему это должен делать "кто-то"? Значит, наш "герой" не совсем безмозглый, он кое-что соображает о возможных последствиях, и поэтому предпочитает науськивать других, беря на себя гнусную роль подстрекателя.

Представлять выходку газеты "Поступ" как бред некоего свихнувшегося индивидуума нельзя хотя бы потому, что этот "бред" опубликован тиражем в 60 тысяч экземпляров. В таком количестве газета распространила очевидные призывы к насилию, обнаружила стремление к провоцированию конфликтов на национальной и языковой почве. Провокационный характер упомянутой публикации в газете "Поступ" проявляется еще и в том, что в ней под маркой украинско-польского примирения украинцев натравливают на русских, и делают это от лица персонажа с польским именем "Юзьо".

В 2000 году, на фоне развернутой тогда кампании по борьбе с "русификацией", между посетителями одного из львовских кафе произошла драка, в которой пострадал композитор И.Билозир, впоследствии скончавшийся в больнице. Этот трагический инцидент был выдан за политическое убийство и использован в качестве повода для массированного нагнетания антирусской истерии.

С тех пор страсти улеглись, однако нормализация межнациональных отношений в городе, видимо, не всем по душе, и есть силы, жаждущие возобновления конфронтации, пролития новой крови и новых жертв. "Скільки ще білозірів має загинути, - кликушествует бесноватый "Юзьо", - аби наші патріоти врешті почали прокидатися від сплячки не на місяць, а бодай на рік?" ["Сколько еще билозиров должно погибнуть, - кликушествует бесноватый "Юзьо", - чтобы наши патриоты начали просыпаться от спячки не на месяц, а хотя бы на год?"] Вот так буквально и пишет: "билозиров" - с маленькой буквы и во множественном числе, ибо подстрекателям глубоко плевать на жизнь конкретного человека, главное - создать повод для политических спекуляций. "Юзьо" с восторгом вспоминает время после смерти И.Билозира, когда звучали "решительные призывы", возгласы на манер "геть-ганьба", "чумайдан - вокзал - Россия", и сожалеет, что теперь все затихло.

Нарушить эту тишину, взорвать межнациональный мир и стараются подстрекатели, не упускающие случая, чтобы напомнить о себе очередной подлой вылазкой, оставляющие свою пачкотню не только на стенах и заборах, но имеющие в своем распоряжении многотысячные тиражи газет.

Поэтому нет ни малейшей надобности утруждать себя поисками микроскопа для того, чтобы увидеть отвратительные проявления русофобии в современной украинской публицистике как выражение устремлений политических сил, заинтересованных в обострении отношений между украинцами и русскими.