В свете последних событий, особенно после выборов, все очевидней становится тот факт, что русскокультурное, русскоязычное население Украины продолжает оставаться самой неструктурированной и неорганизованной общностью в стране. Это в полной мере позволяет нашей нынешней политической элите фактически полностью игнорировать данное национальное сообщество. Если когда-нибудь появится историк, который захочет описать историю русских на Украине, то нынешний период по-другому, как “русские сумерки”, не охарактеризуешь.

Причем столь не блестящее положение у русских не только на Украине, но и в других державах бывшего Советского Союза. В чем же причина такой ситуации и есть ли из нее выход?

Первая и самая главная проблема - это национальный менталитет, который, как известно, является совокупностью навыков определенной нации, приобретенных ею за период ее исторического существования. И здесь у русских возникают определенные трудности. Более чем за тысячелетний период существования русских как этноса они никогда компактно сколько-нибудь долго не находились под властью иностранных государств. Так уж случилось, что русские всегда побеждали своих внешних врагов, зачастую будучи беззащитными перед врагами внутренними. Здесь есть чем серьезно гордиться, но это же сыграло с русскими плохую шутку.

Подобная ситуация в прошлом вырабатывала довольно своеобразный тип национального поведения: уверенность в том, что никто и никогда не сможет покуситься на языковые и национальные права русских, корректность по отношению к другим нациям, искренняя заинтересованность в развитии культуры рядом живущих народов. Доходило до абсурда, в СССР именно русские создали письменность значительной части так называемых малых народов, создавали им словари, делали переводы, открывали этнографические музеи, национальные школы, куда чуть ли не силой загоняли представителей этой самой национальности. И это вместо того, чтобы по образцу многих европейских народов безоглядно ассимилировать национальные меньшинства. И если сейчас многие любят называть Россию тюрьмой народов, то с такой же уверенностью Европу можно назвать “кладбищем народов”. Куда делись еще процветавшие в 19-ом веке этносы гасконцев, корсиканцев, баварцев, провансальцев и др.? Они ассимилированы полностью. А про бывшие европейские колонии и говорить нечего, там не то что народы, там целые языковые семьи были ассимилированы.

В бывшем СССР все наоборот. Например, первая латышская книга и газета появились в бытность Российской империи, что сейчас не мешает латышам лишать русских элементарных гражданских прав в Латвии. При этом Латвия кричит, что вина русских в том, что она раньше не вошла в Европу. При этом не хотят задуматься о том, существовали бы латыши как таковые, если бы Латвия в 19-ом веке входила в состав какого-нибудь другого европейского государства.

Ясно, что русские, никогда не проявлявшие никакой нетерпимости по отношению к рядом живущим народам, считали, что и те к ним относятся так же, и были шокированы тем наскоком национализма, который многие нации проявили к русским, несмотря на то, что для многих этносов именно период совместного сосуществования с русскими стал своеобразным “золотым веком” их культур.

Такое положение, безусловно, деморализовало русских. Полились нескончаемым потоком претензии и обвинения, которые доводятся до широких слоев населения всеми возможными способами: через радио, телевидение, газеты. Поскольку до сих пор в России и в Украине вышло очень мало работ, посвященных критике национализма и русофобии, значительной частью населения националистическая пропаганда стала восприниматься, как истинная. По принципу: раз не опровергают, значит, правда. А поскольку защитной реакции на национальные оскорбления в русском менталитете не выработано, то многие стали униженно оправдываться или, что еще хуже, отказываться от своей национальности.

Помню, как в одной студенческой группе проводили анкетирование. Самым трудным для студентов оказался вопрос о национальности. Многие написали “не знаю”, другие списывали национальность у соседа по парте. Не надо говорить о том, что большинство “неопределившихся” были как раз русскими по происхождению.

Отсюда логически вытекает вторая причина “русских сумерек”: отсутствие идеологической базы для отстаивания своих интересов. Хотя на Украине выдумывать велосипед не нужно. Еще лидер кадетов С. Г. Крупнов, выступая в Центральной Раде в 1917 году по поводу русского вопроса, заявлял:

“Так как мы располагаем силами физическими, духовными, техническими, которые и даем правительству Украины, то оно не может с нами не считаться. Никакое государство не может существовать без служилого сословия-правительственный механизм является тем, без чего государство жить не может. Если прибегнуть к упрощенному сравнению русской культуры с украинской, то можно сказать, что если бы мы сегодня задались украсить стены, где происходит наш праздник, портретами всех русских деятелей не меньшей ценности, чем почти единственный на Украине Шевченко, -- стен этого здания не хватило бы. Итак, наши силы неисчислимы, и они могут поступить на пользу разумного правительства при исполнении некоторых условий, вполне исполняемых и естественных для обладающего государственным разумом правительства. Эти условия немногочисленны.

Во-первых, право русского языка, дабы мы не получали ответа, какой недавно получило одно учреждение от одного правителя: “Мы этого языка не понимаем”. Мы имеем право требовать, чтобы правительство Украины русский язык знало и понимало!

Во-вторых, мы должны требовать, чтобы никто из нас не мог подвергаться преследованию только за свое русское происхождение.

В-третьих, мы имеем право молиться на обычном церковном языке, ибо недавно была сделана попытка украинизации богослужения.

В-четвертых, неотъемлемое наше право-духовная связь с Москвой, подобно магометанину, который, где бы он ни был, считает Мекку источником своей духовной жизни”.

Как говорится, время идет, а история снова повторяется. Какой украинская бюрократия была в 1917 году, такой она и осталась в 2002 году. Единственное, что хотелось бы добавить к словам Крупнова, так это то, что русские ко всему вышеперечисленному должны также начать требовать большей самостоятельности регионов с преимущественно русскоязычным населением. Вот Львов требует себе статус города республиканского подчинения, а чем Донбасс хуже? Причем желательно, чтобы эти права были реальные, а не бирюльки в виде флагов, гербов и прочих гимнов. Хорошо работающий регион должен и хорошо жить, а не подкармливать слабые регионы. Если уж капитализм, так уж капитализм во всем.

Третья причина “русских сумерек”: чрезмерная надежда на Россию. Надежды на то, что “Россия нам поможет”, скажем так, слегка наивны. У России своих проблем - по горло, сейчас ей не до нас. Но это не повод раскисать и изображать из себя брошенных сиротинушек. Любить Россию в блеске славы и могущества может любой, а вот полюбить ее в том тяжелом состоянии, в котором она находится сейчас, не так просто. Да и защищать и помогать можно только тем, кто сам может защищать свои интересы, что, к сожалению, у многих русских не совсем получается.

Четвертая причина: многие русские мыслят некими глобальными абстрактными величинами. Зачем ежедневно сохранять и развивать русскую культуру, защищать права русскоязычных граждан? Нужно ждать вмешательства неких высших сил, которые одним махом решат все наши проблемы. Особенно много таких людей среди “суперверующих”, напоминающих того старика из анекдота, который во время потопа забрался на крышу дома. К нему подплывали и лодка, и плот, чтобы спасти. Но старик отвечал, что ждет помощи только от Бога. Когда старик утонул, на том свете он спросил у Господа: “Почему ты не ответил на мои мольбы и не спас меня?”. На что Господь ответил: “Как? А кто тебе присылал лодку и плот”?

Теперь о том, как можно решить проблемы русских: самое главное - нужно разрушить предвзятое отношение к этой проблеме у многих наших братьев-украинцев, которые считают, что требования о государственном статусе русского языка приведут к исчезновению языка украинского. И тут нужно доходчиво и кропотливо объяснить, что русские ничего против украинского не имеют и хотят, чтобы его и сохраняли, и изучали, но только вместе с русским, а не вместо него. От этого в убытке никто не будет. Русский язык такое же украинское достояние, как и русское. На этом языке написаны т. н. “казачьи летописи”: Самовидца, Величка, Гребянки, первый украинский исторический труд “История Русов”, большинство произведений Григория Сковороды, практически вся проза Шевченко. На этом языке писали Франко и Марко Вовчок, вышла первая печатная книга на Украине и многое-многое другое.

Кроме того, нельзя население Украины заставить забыть русский язык. Это невозможно даже теоретически. Еще в 19-ом веке, когда Галичина и одного дня не входила в состав России, самыми читаемыми газетами были русские. Русский язык там прекрасно понимали. И там всегда будут говорить по-русски, хочется это кому-то или нет. Только вот без соответствующего образования русскоязычное население не будет знать грамматики, соответственно, не сможет достичь неких вершин в творчестве и науке, в результате чего будет развиваться комплекс неполноценности у русскоязычного населения.

Русские должны объяснить своим оппонентам, что ключевым признаком правового государства (которым стремится быть Украина) является наличие четкой границы между собственно государством и гражданским обществом, равно как и между сферами государственно-правового и негосударственного социального регулирования. Выбор языка общения, с точки зрения правового государства, является личным делом каждого и регулированию не подлежит. Регулированию подлежит лишь язык государственных институтов, да и то по необходимости. В большинстве случаев статусом государственного наделяется реально употребляемый язык большинства населения. В случае фактического сосуществования нескольких государствообразующих наций (на Украине это украинцы и русские), их языки уравниваются в правах как государственные - в момент образования государства (к примеру, Швейцария) или в ходе его дальнейшего конституционного развития (Канада, Бельгия). Навязывание языкового единообразия в стране со столь сложной историей и столь пестрым национальным и региональным составом следует признать антидемократичной идеей. Грань между государством и гражданским обществом тем самым стирается в ущерб гражданскому обществу.

Решив принести интересы русских Украины в жертву украинскому национализму, киевские власти окажут, в конечном счете, медвежью услугу и собственно украинскому этносу. Национализм, согласно Вл. Соловьеву, представляет для любого народа “то же, что эгоизм для индивида: дурной принцип, стремящийся изолировать отдельное существо превращением различия в разделение, а разделения в антагонизм”. Отчуждение русских украинцев от украинцев украиноязычных ослабит обе части народа и разорвет едва народившееся гражданское общество пополам. Следование националистическому принципу разделения и противопоставления народов, как правило, приводит власть к краху. История двадцатого века изобилует соответствующими примерами, внимательное изучение которых как раз и позволило Европе начать двигаться к ее нынешнему, толерантному в национальном вопросе, подходу. И только доказав значительной части украинцев нашу правоту, мы сможем надеяться на удовлетворение наших требований.

Еще одним препятствием является разобщенность русских Украины. Многие русские традиционно симпатизируют партиям левого и левоцентристского толка. Немало русских в центристских партиях. Плохого в этом ничего нет, но русским нужно помнить, что кроме партийных, классовых, клановых и иных обязательств у них есть еще и национальные обязательства перед своим народом, который на Украине переживает нелегкие времена. И если каждый русский приложит хотя бы немного усилий для улучшения жизни своего народа, для достижения его заветных целей (государственного статуса русского языка, сохранения канонического Православия, достижения большей самостоятельности русскоязычных регионов), тогда и настанет не только “русское утро”, но и утро нормальной жизни для всей Украины.