По данным дореволюционных российских этнографов,  в 1907 г. около 250 тыс. жителей северной Бесарабии, официально учтенных как малороссы, сами себя считали руснаками (русинами).¹ Учитывая, что по результатам переписи 1897 г. малороссов в Бессарабии насчитывалось 379 698  чел.,  следует предположить, что  более половины из них составляли руснаки.²Следовательно,  большинство современных украинцев Республики Молдова составляют потомки русинов (руснаков). Выяснение вопроса о путях и времени формирования этой этнической группы представляет несомненный  научный интерес. Русины Бессарабии представляют собой потомков древнерусского населения Карпато-Днестровских земель,  исконно проживавшего на этой территории еще до образования Киевской Руси. Вклад русинов (руснаков) в процесс формирование молдавского этноса и развития молдавской культуры заслуживает более глубокого изучения.

С 60-х г. XIX в. в Бессарабию стало прибывать много руснаков из австрийской Буковины. Процесс этот не нашел отражение ни в украинской, ни в молдавской, ни в румынской историографии.  Украинские историки упрощенно сводят его причины к проискам русских организации Буковины (в их интерпретации - "московофильских")³, которых в то время было большинство и чья идеология во многом определяла геополитические ориентиры русского населения этой части Австро-Венгерской империи.

В массовом количестве прибывали буковинцы в Бессарабию на сезонные работы. Вряд ли это было связано с   деятельностью московофильских организации Буковины. Люди приходили на заработки, чтобы прокормить свои многочисленные семьи. Из таможенных ведомостей следует, что 22 декабря 1869 г. - 1 января 1870 г. через Новоселицкую таможню прошло  99 человек.  Есть по одному турецко-, англиийско-, саксонско-, швейцарско-, французско-подданному. Остальные  – австрийскоподданные,  32 чел. из них пришли на заработки. 8-15 января через таможню проследовали с этой целью 138 австрийскоподданных,  1-8 марта - 130 человек.⁴ 1-8 сентября 1870 г. Новоселицкую таможню пересекли 96 человек, в то время как Липканскую –3 чел., Болгарскую –5 чел., Комратскую –2 чел, Татарбурнарскую – 19 чел.⁵ 16 мая – 1 июня 1879 г. по данным Пребийковского переходного пункта прошло 149 человек. Все - австрийскоподанные. Трое  - на заработки (из них двое – евреи) и 146 «сельскорабочих» по краткосрочным билетам.⁶

Трудовые мигранты из Буковины составляли подавляющее большинство иностранно-подданых, проживавших в Бессарабии. По данным Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г.,  всего иностранцев в Бессарабской губернии проживало 23 157 чел., из них австрийскоподданых было 15 991 (69,1%) (к примеру, румынских 2 508 (10,8%)). Из 21 687 чел. родившихся за границей, 12 014 чел. родились в Австро-Венгрии. Общее количество населения губернии насчитывалось тогда 1 935 412 чел. обоего пола.⁷

Разумеется, эти статистические данные лишь частично отражают истинные масштабы переселенческого движения. Приход  буковинцев в те годы принял такой массовый характер, что в канцелярии губернатора  в 1867 г. было заведено специальное дело «Об австрийскоподданых, пребывающих в Бессарабскую губернию в большом количестве».⁸ В сентябре 1867 года Бессарабский военный губернатор П, А. Антонович получает конфиденциальное письмо от своего непосредственного начальника Новороссийского и Бессарабского губернатора⁹ генерал-адьютанта графа П. Е. Коцебу. В нем говорилось, что согласно представленных пограничных Таможенных ведомостей в нынешнем (1867 году) в Бессарабскую область прибыло чрезвычайно много австрийцев. «По доведению о сем до сведения Государя Императора,  - отметил генерал, - Его  Императорское Величество, на всеподанейшей докладной записке по этому предмету, собственноручно изволил написать: «Обратить на них особое внимание».¹⁰ Генерал-майор Антонович получил указание уведомить, что ему известно об указанных австрийцах. В свою очередь он дает поручение уездным полицейским  управлениям предоставить списки всех австрийскоподданых, проживающих на вверенных им территориях, с объяснением, как давно проживают в пределах России, по каким документам прибыли и чем занимаются.

Работа была завершена осенью 1868 г.,  и уже новый губернатор – генерал-майор И.Е. Гангард, отчитываясь перед Новороссийским и Бессарабским губернатором, сообщает, что в Бессарабской области проживает до 700 душ австрийскоподданых. Но цифра эта весьма относительна, так как лица разных подданств, в том  числе и австрийского, перешедших границу по национальным паспортам на основании закона имеют право проживания 6 месяцев от «испрошения русского вида», некоторые находятся проездом, другие – по кратковременным делам. Согласно предоставленным ведомостям, большинство из перечисленных лиц находится в услужении у различных землевладельцев в качестве чернорабочих или мастеровых, меньшее имеет собственые земли или арендует таковые. Около 270 австрийскоподданых прибыло без национальных видов по случаю голода в Буковине. В конце докладной записки отмечается: «По заключению имею честь доложить  Вашему превосходительству, что по настоящее время  не поступало никаких донесений, порицающих достоинство проживающих в Бессарабии лиц Австрийского подданства или дающих повод заключить о их неблагонадежности.».¹¹

Иного заключения быть и не могло: руснаки искренне считали себя русскими людьми, а Россию считали своим государством. Кстати, это первое и последнее следственное  дело  губернаторской канцелярии,  посвященное им. В тоже время наблюдения постоянно велись за староверами, баптистами, молоканами, поляками, проживающими в Бессарабии.

Работа исследователя порой приносит приятные находки.  В апреле того  же 1867 года,  явствует из документов,  обнаруженных в Национальном архиве Молдовы, Новоселецкую таможню пересек в очередной раз мой прапрадед – Петр Прокопиевич Суляк. Тогда ему тогда было 26 лет,  и он устроился «служить работником в экономии князя Льва Кантакузина» в селении Высокой Сорокского уезда.¹²

В конце 80-х г. в Метрических книгах Свято-Вознесенской церкви села Реча 1-ого округа Бельцкого уезда, куда относился и хутор Булгак, стало фигурировать много австрийскоподданых и сорокских мещан. Только Суляков было не меньше 20 человек. Мой прапрадед, его сыновья Илья, Иван, Дорофей, Георгий, Дмитрий, их жены и дети. Часть из них писалась австрийскоподдаными, другие, родившиеся уже в Бессарабии,  – мещанами города Сороки. Кроме Суляков встречаются еще как минимум фамилий 30 бывших австрийскоподданых либо сорокских мещан. Даже позднее, в 1903 г.,  в метрической книге встречается фамилии 19 человек, записанных как австрийскоподданые.¹³ Потомки этих людей до сих пор живут в селе Булгак Рышканского района Республики Молдова. А первым жителем села фигурирует Петр Суляк (1841-15.10.1901 гг.), мой прапрадед,  забредший сюда во время очередных скитаний по Бессарабии, а затем пришедший  в эти места  со своими земляками из Буковины  и оставшийся на постоянное жительство.¹⁴ Фамилии руснаков-переселенцев  из Буковины, -   Паскал, Бирюк, Жалоба, Глинский, Грига и др., -  довольно часто встречаются в метрических книгах того времени.

Руснаки из Буковины прочно укоренились среди населения Северной Бессарабии. Отсюда, из села Булгак,  мой дед Георгий Иванович Суляк, вместе со многими детьми и внуками бывших переселенцев из Буковины, ушел воевать за Россию в первую мировую войну. Ему довелось участвовать в боях за освобождение Буковины и Галиции от австро-венгров, за что был награжден Георгиевским крестом, а вскоре из-за тяжелой контузии демобилизован из армии. В 1916 г. Георгий Иванович женился на 16 летней русначке Анне Ивановне Наклицкой из соседнего села Свердияк. Они вырастили восемь детей.  Во время Великой Отечественной войны двое его сыновей воевали в рядах Советской Армии. Один погиб, другой закончил войну на Тихом океане. Так же вели себя в этих войнах и другие односельчане.

Эта позиция характеризует не только государственное, но и национальное сознание руснаков.  Свои впечатления  о самосознании жителей села Булгак мне довелось соспоставить с определением слова "русин", данном в 1898 г. в знаменитом "Энциклопедическом словаре" Брокгауза и Ефрона :  русины, рутены (нем. russinen, rutenin) - употребляемое преимущественно поляками и немцами название русского населения австро-венгерских земель, в отличие от русских (русских подданных). Причем название рутены - средневековое латинское название русских, а русины - неправильное образование множественного числа от единственного числа русин. Сами русины зовут себя в ед. числе русин. Во множественном  числе - русскими, веру свою - русскою, свой народ и язык - русскими.¹⁵ Определение это справедливо и сегодня. До сих пор старики в селах говорят: "Ну какие мы украинцы, мы - русские."

Сколько руснаков проживает в Республике Молдова сегодня, пожалуй, не скажет никто. Такая статистика никем и никогда не велась. В нашем крае распространена юго-западная ветвь восточнославянских фамилий с окончаниями -як, -ак, -ук, -юк, -ей. Известный молдавский этнограф В.С. Зеленчук приводит также ряд фамилий, которые можно связать с гуцулами - Гуцу, Буц.¹⁶ Фамилию Райлян (и производные от нее) носят потомки жителей Хотинской райи, бывшей одно время  турецкой провинцией, населенной, кроме турок и татар, почти исключительно православными руснаками. Департамент информационных технологий Республики Молдова, отвечая на мой запрос, в письме от 13 05. 2003 года сообщает, что на территории республики состоит на регистрационном учете 4696 граждан с фамилией Руснак, 2230 - с фамилией Райлян, 2937- с фамилией Рэйлян, 1241 - Райляну, 1998 - Рэйляну. Много сохранилось фамилий тех, кто пришел вместе с моим прадедом  в конце XIX в. из Буковины: Суляк - 79 чел., Бирюк - 253 чел., Паскал - 2500 чел., Жалоба - 612 чел., Грушка - 68 чел., Фрай - 75 чел., Глинский - 221 чел, Пую - 984 чел., Грига - 71 чел, Наклицкий - 48 чел.

Восточные славяне Карпат и Буковины, пишет современный этнолог В.П. Степанов, осознавали себя русинами, а не малороссами. Он так же упоминает о законсервированности культуры руснакского населения Бессарабии, особенно духовной,  которое, существуя в иноязычной и иноэтничной среде, сохранило многие архаичные черты, например обряд «коморы», относящийся к первой брачной ночи. Он обоснованно ссылается на публикации Одесского общества истории и древностей конца XIX- начала XX вв. о том, что жители ряда руснакских сел не вступали в браки с проживающими по соседству молдаванами. Подобные примеры встречались и позже. Выходцами из буковинского с. Клишковцы в 20-е годы было основано с. Петруня в Глодянском районе Молдавии. Окруженные молдавскими селами, жители села до 60-х года заключали браки непосредственно с односельчанами, либо выбирали пару в селе, из которого вышли их предки.¹⁷

Тысячу лет бессарабские руснаки жили на окраине различных государств: Киевской Руси, Галицко-Волынского княжества, Золотой орды, Великого княжества Литовского, Польши, Венгрии, Молдавского княжества, Турции, Австро-Венгрии, Российской империи, Румынии, Советского Союза, Республики Молдова. Сегодня  их потомки причисляют себя к разным народам. Кто-то считает себя молдованином, другие - украинцами, некоторые стали румынами. Но немалая часть руснаков, несмотря на неуклонно проводимую с 1917 г. политику их денационализации, помнит о своем русинском (руснакском) происхождении,  хранит русское национальное самосознание, свой особый, отличный от литературного, русский язык и православную веру.

Определение принадлежности к той или иной нации - дело  добровольное. Хотелось бы, чтобы новое поколение решало вопрос о своей национальной самоидентификации зная полинную историю своего Отечества и своего народа. Изучение же истории части русского народа - русинов (руснаков) поможет прояснить некоторые неясные моменты истории России, Украины и Молдавии. Вопросы этнокультурного взаимодействия русинов с молдавским населением края. требуют  дальнейшей разработки.

Литература:

1. Берг. Л.С. Население Бессарабии. Этнографический состав и численность. - Петроград, 1923. - С.12-17; Бессарабия. Графический, исторический, статистический, экономический, этнографический, литературный и справочный сборник. Издание газеты “Бессарабец”. Под ред. П. А. Крушевана. – М., 1903. - С.179; Несторовский П.А Бессарабские русины. Историко-этнографический очерк. - Варшава, 1905. - С.3
2. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.  III. Бессарабская губерния. - Санкт-Петербург, 1905. - С.XXI..
3. Добржанський О. Нацiональний рух українцiв Буковини другої половини XIX - початку XX ст. - Чернiвцi,1999 . - С. 224-225.
4. Национальный архив Республики Молдова. Ф. 2. Оп. 1. Д. 8080.  Ч. 1. Л.18-24, Л. 74-81, Л. 230-237.
5. Национальный архив Республики Молдова. Ф. 2. Оп. 1. Д. 8141. Ч.1. Л. 137-154.
6. Национальный архив Республики Молдова. Ф. 2. Оп. 1. Д. 8475. Ч.1. Л. 183-184.
7. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.  III. Бессарабская губерния. Санкт-Петербург, 1905. С.XVIII, XIX, XVI,.XIII.
8. Национальный архив Республики Молдова. Ф. 2. Оп. 1. Д. 7945.
9. Бессарабская губерния с 1812 по 1828 г. была Областью на особом положении, с разными местными особенностями в управлении. С 1828 г. утверждена Бессарабская Область на общем основании. В 1865 г. Бессарабское Областное правление было переименовано в Губернское Правление. В 1873 г. Область сама переименована в Губернию. (см.:  Адрес- календарь Бессарабской губернии на 1912 год. - Кишинев, 1911. - С.256.)
10. Национальный архив Республики Молдова. ф. 2. оп. 1. Д. 7945. Л.2
11. Национальный архив Республики Молдова. ф. 2. оп. 1. Д. 7945. Л. 99-100
12. Национальный архив Республики Молдова. Ф. 2. Оп. 1. Д. 8019. Л. 14.
13. Национальный архив Республики Молдова, ф. 211, оп. 1. Д. 356.
14. Суляк С.Г. Кто такие руснаки? //Русское слово. - Кишинев, 2003.  - № 11 (55).
15. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. - Санкт-Петербург, 1899. - Т. XXVII. - С. 296.
16. Зеленчук В.С. Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в. - Кишинев, 1979. - С. 231. То же: Тельнов Н., Степанов В., Руссев Н., Рабинович Р. И…разошлись славяне по земле. - Кишинев, 2002. - С.64.
17. Степанов В. Труды по этнографии населения Бессарабии XIX- начала  XX  вв. - Кишинев, 2001 - С.44, 30, 55.