«При отсутствии системной работы в сфере идейного, патриотического и эстетичного воспитания четко просматриваются негативные изменения в мировоззренческих приоритетах молодого поколения, которое создает прямую опасность существованию Украинского государства, общества и нации…

О чем можно говорить, если за годы независимости не было создано ни одного украинского фильма патриотического направления. Воспитывать патриотизм у школьников приходится на кинофильмах старой эпохи», – сообщает официальное издание Минобороны «Войско Украины» (сентябрь 2006).

Прочитала я все это чувством некоторого непонимания. Может, научная формулировка патриотизма звучит иначе, но для меня это значит: любить Харьков, где я родилась, чтить наши традиции, уважать и помнить своих старших родственников – бабушек и дедушек, родителей и воспитывать сына так, чтобы не было стыдно перед их памятью. Помнить о том, кто я и откуда и гордиться своей страной.

Украинская армия, как и украинское государство, находится не в лучшем состоянии, чтобы не сказать больше: разворованная материальная база; коррумпированная верхушка; сотни лейтенантов без жилья; курсанты летных училищ, которым не на чем летать; периодически взрывающаяся Новобогдановка; сбитый гражданский самолет и обстрелянные населенные пункты. Из личных впечатлений – племянник, признанный годным к военной службе с обширным компрессионным переломом позвоночника. Впрочем, за 200 долларов уже через 2 недели он был негоден. И кто рискнет осудить его мать?

Но вернемся к патриотическому воспитанию. Мне вспомнились фильмы, которые в детстве произвели очень сильное впечатление. «В бой идут одни «старики»» великолепного актера и режиссера Леонида Быкова и «Александр Невский» Сергея Эйзенштейна. Помните ли вы фразу, уверенно произнесенную Николаем Черкасовым: «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет». Чувствуете? Мороз по коже…

Но, похоже, эти фильмы не годятся для воспитания украинского патриотизма. Ведь в первом случае речь идет о советских солдатах (или как сейчас их принято называть в свидомой литературе - оккупантах), а во втором – о москальском князе. А где же наши герои? И фильмы о них?

Один из самых нашумевших исторических фильмов - «Молитва за Мазепу» (Юрия Ильенко). Фильм, введший в ступор большую часть критиков и зрителей.

«Фільм — дика послідовність містифікацій, яка вводить в оману, майже дурманне зображення сили й насильства, надмірні театральні сцени, розкішні інсценування, що, втім, здаються дешевими підробками через свої несправжні діаманти й позолочений виноград, які випромінюють «шарм» пластику. Невиправдано часто з’являється голе тіло — оце таке уявлення мають у Києві про західне кіно сексуальної свободи? Україна в образі беззахисної красуні, яку протягом історії ґвалтували й плюндрували злі сусіди, передусім росіяни. Доля якої така несправедлива, що навіть зрада у власних лавах розглядається швидше як вимушена дія, ніж власна провина. Щоб зрозуміти це, не потрібні дві з половиною години, це стає зрозумілим уже за півгодини. «Молитва за гетьмана Мазепу» — це політичний акт самовизнання в десяту річницю незалежности. До того ж на диво антиросійський, без критичного ставлення до власної ролі» - Кристоф фон Маршал.

Герой фильма – «верный сын и патриот украинского народа» гетман Мазепа. Приведу лишь мнение Костомарова (которого трудно заподозрить в российских симпатиях): «Мазепа не был представителем никакой национальной идеи. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приемам жизни, он перешел в Малороссию и тем сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями. Самое верное определение этой личности будет сказать, что это была воплощенная ложь. Он лгал перед всеми, всех обманывал - и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был делать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду или вывернуться из опасности».

В 1686 Мазепа дал присягу на верность России и в 1687 году был избран «царского величества Войска Запорожского обеих сторон Днепра гетманом». Поэтому, когда в октябре 1708, в разгар Северной войны, Мазепа переходит на сторону врага, его измена вызывает всеобщее недоумение. Правда, он уже с 1705 находился в тайных сношениях с Карлом ХII при посредничестве польского короля Станислава Лещинского. Мазепа, «отдавший жизнь и всю собственность за свободу от Московского ярма» (как утверждают националисты), скопил столько, что в изгнании дал взаймы 240000 талеров Карлу XII. И согласитесь, трудно освободиться от московского ярма, выставив на границе Гетманщины и Запорожья постоянные царские войска, чтобы прекратить сношения украинских козаков с запорожскими и держать в своих руках привоз хлеба в Сечь. "Ясновельможный пан" Мазепа никогда не говорил о независимой Украине, намереваясь оторвать её от России и сделать частью панской Польши.

В знак признания его героических поступков 25 августа этого года в селе Коломак Харьковской области (там, где Мазепа был избран гетманом Левобережья) состоялась закладка памятника. Присутствовали - П. Ющенко, Я. Ющенко и А. Аваков, десяток-другой чиновников, несколько зевак, бутафорское казачье подразделение (координационная казачья рада и Харьковский казачий полк отвергли предложение Я. Ющенко участвовать в «увековечении» Ивана Мазепы).

Еще один исторический фильм «Богдан Хмельницкий» (Н. Мащенко) не стал особым событием в культурной жизни страны. Украина пребывает под гнетом Речи Посполитой. Шляхта бесчинствует. Гетман войска запорожского Богдан Хмельницкий собирает на сечи армию защитников отечества. На Переяславской Раде в 1654 г. было провозглашено: “волим под царя восточного православного”.

А мне Богдан Хмельницкий очень напоминает Александра Невского. Смелость, ум, дипломатический талант, стремление защитить свою землю. И главное, нелегкий выбор – с кем. Оба его сделали. И Родина выжила, не превратилась в выжженную землю. Но за этот подвиг Невский был назван святым, а Хмельницкий - проклят. То есть, идея отторжения от России оказалась дороже целого ЖИВОГО народа. Александр Невский в условиях страшных испытаний сумел организовать русских людей для отпора западным завоевателям, получив в веках славу великого русского полководца. И умной политикой спас Русь от полного разгрома в период монголо-татарской экспансии. Он был единственным европейским православным правителем, который не позарился на посулы папы Иннокентия IV о совместном союзе против монголов в обмен на католичество. (Чем закончилось принятие такого же предложения для Даниила Галицкого – мы все помним из школьного курса истории). «Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского» - писал Соловьев.

И еще об одной теме в патриотическом воспитании. Тема Великой Отечественной войны. Очень много было сделано хороших фильмов: от простодушных комедий с Жаровым, Крючковым, Целиковской до «Горячего снега» и…. многих, многих, многих… Как страшна своей необратимостью последняя сцена из «В бой идут одни «старики»». В детстве мы вместе с Маэстро, Кузнечиком и старым механиком плакали над могилой Машеньки и «степная трава пахла горечью…».

Итак, кто на место Маэстро? «Вот далеко не полный перечень тех, кого сегодня пытаются сделать героями Украины: капитан абвера Роман Шухевич награжден двумя нацистскими железными крестами и медалью за борьбу с партизанами в Белоруссии; капитан абвера Василь Сидор – командир роты 201-го батальона «шуцманшафт», затем командир УПА «Запад», награжден немецким крестом; старший лейтенант абвера Д. Клячкивский; капитан абвера И. Гриньох – организатор и член Главного штаба УПА, отвечал за связь УПА с абвером и гестапо и т.д.». Это о них и их подручных писал Ярослав Галан: «Они превзошли своими зверствами даже немецких садистов эсэсовцев. Они пытают наших людей, наших крестьян... Разве мы не знаем, что они режут маленьких детей, разбивают о каменные стены их головки так, что мозг из них вылетает. Страшные зверские убийства – вот действия этих бешеных волков».

Из письма Р. Шухевича митрополиту А. Шептицкому в 1942 году: «Ваша святейшая экселенция. У нас дела идут хорошо, немцы удовлетворены нашей работой».

Вот такие провозглашенные ныне герои Украины, на которых призывают равняться наши вооруженные силы. Одни вели Украину в Польшу, другие – в Германию, третьи – в Россию. Первых объявили патриотами, последних - предателями. Откуда такая избирательность? Теперь на горизонте маячит Европа. В своих многочисленных универсалах Мазепа часто упоминал Матерь-Украину, Отчизну, святую веру и благо народа. Вам это ничего не напоминает?

И еще один фильм хочется вспомнить. «Белое солнце пустыни» - менее героический, безыскусный, но почему-то очень любимый космонавтами фильм. Не задумывались почему? Он без пафоса, обыденно говорил о любви к той Родине, которую они оставили и не знали, вернуться ли. Верещагин в беспределе окружающего мира считал себя на службе своей стране: «Ты же знаешь - я мзду не беру. Мне за Державу обидно».

И нам сейчас обидно. Но она пока есть, наша держава. И, надеюсь, будет. Если мы сможем на достойных примерах объяснить нашим детям, что такое патриотизм.

"Фраза"