|
Искоренение русского языка в Украине больше нельзя игнорировать,
закручивание гаек затронуло сферу не только официального общения, но и
бытового. В этом преуспели власти Ивано-Франковска. В городе запретили
говорить по-русски на территории учебных заведений, не разрешают
проводить массовые русскоязычные мероприятия и расклеивать объявления
на русском языке.
Это - заявление МИД России. Ивано-Франковск, названный в честь
писателя, известного своей фразой «учитесь и оставьте политику в
покое», стал самым русофобским городом Украины. Он - Украина в
миниатюре, демонстративно страдающая от трех проблем: финансовой,
газовой и языковой. Все они связаны с Россией.
Министр и мэр сводят счеты с Москвой
«Заявление российской стороны не ново, - сказал «Известиям» министр
иностранных дел Борис Тарасюк, лично пострадавший из-за России (в 90-х
лишился поста из-за нежелания сближаться с Москвой). - Удивительно, что
его озвучил МИД. Он вмешивается во внутренние дела Украины. Мы говорим
о нецелесообразности использования языковой темы в российско-украинских
отношениях, мы считаем ее непродуктивной и заполитизированной, но
Москва ее поднимает снова. Это вызывает беспокойство».
У Тарасюка, лидера Народного руха Украины, свои счеты с Москвой: у него
семеро родственников умерли от голода в 1933 году. По украинской
официальной версии, мор спровоцировал Кремль. Тарасюка называют
«пронатовским ястребом», мэра Ивано-Франковска Виктора Анушкевичуса -
«черным вороном» - в честь птиц, изображенных на гербе города.
Украшенные золотыми коронами, они вьются над «городским головой»,
полулитовцем-полуукраинцем, лидером местной Народной партии.
Рожденный в Воркуте Виктор Анрюсович - региональное воплощение главного
украинского Виктора (Ющенко). Мэр любит приглашать к себе «дорогих
друзей» из России и призывает убедиться: русских в его городе не
ущемляют. «Языковой инквизиции у нас нет. Нельзя даже думать о
межнациональных и межконфессиональных гонениях. Обвинения беспочвенны»,
- говорит мэр в телеэфире.
Ивано-франковские русские на него не в обиде - он сидит на вершине
башни-мэрии размером с российскую Госдуму. Из его окон видны громадные
бетонно-кондовые фигуры гусляра и бандуриста. Они символизируют
окаменелую украинско-российскую дружбу, которой в Ивано-Франковске нет,
не было и не предвидится.
Бывший Станислав в XVII веке город «не раз выдерживал осады русских
войск», в XIX - открыл первый ликероводочный завод, а в XX - пережил
нашествие Симона Петлюры и Степана Бандеры. «Лесные братья» из бывшей
эсэсовской дивизии «Галичина» и Украинской повстанческой армии здесь
постреливали до 1960 года. Сейчас они в Ивано-Франковске приравнены к
ветеранам Великой Отечественной войны, ходят маршами по городу, надев
подыстлевшие «однострои» - форменные френчи.
Город не пошел по пути Львова, год назад заговорившего на русском ради
туристов. В Станиславе приезжих практически нет. А с теми, что
появляются, случаются казусы, как с дипломатами из российского
посольства, которые прибыли в Ивано-Франковск на экскурсию и
встретились с колонной возмущенных националистов. Те проскандировали:
«Чемодан - вокзал - Россия», обозвали приезжих «москалями» и удалились.
Но осадок остался.
Мой проводник по Ивано-Франковску - староста местной русской общины
Александр Волков. Мы говорим по-русски - потому идем по улице как
сквозь строй. Язык здесь для кухонь, мова - для улиц. «У нас легче
воспримут негра, выучившего японский, чем белого, изъясняющегося
по-русски», - сокрушается Волков.
В 90-х годах в Ивано-Франковске жили 35 тысяч русских, сейчас осталось
13 тысяч. Уменьшение русскоговорящего населения списали на естественную
убыль, эмиграцию и переквалификацию. Мол, женились на украинках,
выучили мову и замаскировались.
Женятся здесь и правда часто. За два часа мне попался десяток свадеб.
Все они явились на цветовозложение и фотографирование к главному
местному памятнику, установленному на центральной площади, - яйцу. Оно
- символ не городской живучести и плодовитости, а политической победы.
Именно на этом месте и этим предметом был сражен наповал кандидат в
президенты Украины двухметровый Виктор Янукович. Кандидат упал в
обморок, потерял реноме и рейтинг, всколыхнул в Украине «оранжевую
революцию» и сделал президентом Виктора Ющенко.
Теперь Украина разочаровалась в Ющенко, Янукович стал премьером, его
Партия регионов создала парламентское большинство и пообещала сделать
русский вторым государственным языком Украины. Его уже заранее
осваивают официанты ивано-франковской пиццерии, выстроенной возле
тупого конца каменного яйца, - готовятся к политическим переменам.
Русские песни - под запретом
Городской совет Ивано-Франковска взял языковой вопрос под уздцы, когда
принял Программу развития и функционирования украинской мовы. До
декабря 2006 года она обещает городу новую жизнь. Специально обученные
сексоты, вооруженные удостоверениями, будут следить, не звучат ли
русские песни в местах общественного питания, торговли, на транспорте и
в диско-барах, не общаются ли на переменах в школах учителя и дети на
русском, не печатается ли на нем реклама, не устраивают ли концерты
русскоязычных исполнителей. Последними «варягами», мовы не имущими, но
проникшими на ивано-франковскую сцену, стали российские «Корни». Следом
за ними 16 октября в город прибывает Филипп Киркоров. У него в
репертуаре - украинские хиты, на украиноязычных афишах его именуют
Пылыпом.
К слежке за русскими привлечены несовершеннолетние и несознательные.
Как говорится в программе, «приоритетом детских, женских и молодежных
организаций станет мониторинг языковой среды». Циркуляр о чем и куда
«стучать» получила единственная на всю Ивано-Франковскую область
русскоязычная школа. Теперь она должна доносить сама на себя.
Русский язык в бывшем Станиславе выживает за счет поляков - школу
финансирует польский сейм. «Раньше здесь был монастырь урсулинок. Их
часовня сохранилась, а колокола исчезли после прихода советских войск»,
- рассказывает школьный завуч Наталья Демидова. Говорит, местные власти
школу не трогают, чиновники тайно водят сюда своих детей. Это
непатриотично, но прагматично: обучение бесплатное, поездки за границу,
в Россию, регулярные, знания достойные. «Наши ученики ходили для смеха
сдавать экзамены в украинскую гимназию, выступили лучше всех - такой
вот демарш устроили».
Русская школа от украинской - в пяти метрах. Захожу в нее, обращаюсь к
детям по-русски, получаю ответы на том же языке, но шепотом. Через 10
минут меня из школы выдворяет охранник: «Я из-за вас работы лишусь».
Ивано-франковские учителя рассказывают, как их коллеги из-за
русскоязычности лишились работы, как в ближайшем кафе их обливали
кипятком, как беременную преподавательницу ударили в живот, «чтоб
москали в Украине не рождались».
Самым русским местом Ивано-Франковска стал центральный рынок - там
нашли работу уволенные русские словесники. «Раньше в городе был десяток
русских школ, их закрыли потому, что в них якобы не было детей. Но это
неправда, - разъясняет мне торговка с подозрительно интеллигентным
лицом. - Для нас базар - клуб по интересам, да и с приезжими торговцами
из Молдавии и Приднестровья нам легче общаться. Мы-то помним, что
русский - язык межнационального общения».
«Раньше у нас были два центральных бульвара - Пушкина и Шевченко. Они
шли через весь город - параллельно и символично, - рассказывает
Александр Волков. Теперь бульвар Пушкина переименовали в Северный,
Лермонтов стал Чорновилом, Куйбышев - Бандерой, а мои попытки
реабилитировать русский язык оказались напрасными».
Волков выиграл два суда против горсовета, опротестовал программу о
языках. Но мэрия отказалась выполнить судебную волю. «Дело в том, что
большинство, поддерживающее мэра, держится на трех депутатах из
Конгресса украинских националистов. Мэр не хочет постом рисковать», -
поясняет Волков.
«Наш национализм - от безделья»
Ивано-франковскую православную церковь Московского патриархата
греко-католики вытеснили в детский сад на околицу. Она проиграла борьбу
не за верующих, а за избирателей. «На Западной Украине заведено: за
кого батюшка приказал голосовать, тот и выборы выигрывает. Большинство
приходов отошло католикам, у нас осталось 200 верующих. Хотя именно мы
помогли мэру Анушкевичусу победить. Мы взяли у него 20 долларов и на
них устроили церковную службу, помолились о его победе, и он выиграл»,
- рассказывает мне отец Амфилохий, местный архимандрит. Он одет не
по-форменному (в рясу), а по-революционному - в кожанку. Дальше 20
долларов его дружба с мэром не пошла - тот католиком оказался.
«Наш национализм - от безделья, - говорит мне местный лидер Партии
регионов Юрий Медведенко. - Людям негде работать и не на что
развлекаться, они собираются на майданах - «москалей бить-ругать». Нас
громить намеревались - за то, что хотим украинско-русского двуязычия.
Во время выборов в нашей ячейке осталось три человека - люди боялись с
нами связываться. Теперь нас 3 тысячи: люди поняли, что перспектива -
на Востоке, в России. Туда, а не на Запад теперь ездят на заработки.
Если не знаешь русского языка, тебя обязательно обманут. Если знаешь -
вернешься домой с деньгами. Это правда, победившая национализм».
В ивано-франковском горсовете - 4 русскоязычных депутата против 56
«украиномовных». Но именно русские контролируют базар, вокзал, прессу.
Украинские песни транслирует разве что городской музыкальный фонтан. На
радио более 60 процентов эфира - на русском. Единственная управляемая
националистами телекомпания не работает - нет денег.
Депутат от Партии регионов, редактор газеты «Прикарпатская правда»
Богдан Фецькив - человек с крепкими кулаками. Он их постоянно
«набивает», чтоб «если что, не дать спуску националистам»: «У нас были
случаи, когда людей выбрасывали из автобусов потому, что они говорили
на русском».
Газету Фецькива, публикующую русскоязычные полосы, в городе запретили:
«Мы стали печататься на границе с Румынией, там здешние власти не могли
нас достать. Распространялись подпольно».
Выдавливая русский язык, франковчане ищут в магазинах российские товары
(они качественнее) и рассчитывают, что в их «город трех университетов»
приедут российские студенты («у них много денег на еду, жилье и
одежду»). Ради них тут открывают почти фирменные магазины Армани, Гуччи
и Версаче.
Вот только россияне почему-то не едут.
|