6 ноября – 195 лет со дня рождения Маркиана Шашкевича, выдающегося галицко-русского общественного деятеля и поэта. Уроженец села Подлесье, выпускник Львовского университета, сельский священник, Шашкевич прославляется ныне как борец за “украинское национальное возрождение”. Это не совсем так. Маркиан Семенович действительно стремился к возрождению находившейся тогда под австрийским игом Галиции, но при этом рассматривал свой край как составную часть единой Руси, не отделяя в национальном отношении галицких русинов от великороссов.

Для культурного развития галичан он сделал много. Изучал фольклор, работал над составлением словаря народной речи, выступал за использование этой речи в литературе и церковных проповедях. Однако сами говоры Галицкой Руси Шашкевич считал такой же разновидностью русского языка, как и простонародные говоры Великороссии. Подготовленный Маркианом Шашкевичем в сотрудничестве с двумя другими деятелями галицко-русского возрожения – Яковом Головацким и Иваном Вагилевичем (их называли “Руськой Тройцей”) альманах “Зоря”, австрийская цензура запретила, чтобы не создавать впечатления, что “русская нация в Галиции склоняется к России и православию”. Точно также был запрещен другой сборник, состаленный “Руськой Тройцей”, знаменитая теперь “Русалка Днестровая”. Большую часть тиража книги полиция конфисковала и уничтожила. Уцелело лишь около сотни экземпляров, которые издатели предусмотрительно догадались спрятать. Над авторами “Русалки Днестровой” нависло подозрение в политической неблагонадежности. Их обвиняли в русофильстве, именовали “николаевцами” (сторонниками российского императора Николая І). У Шашкевича даже произвели обыск. Постоянные преследования, наряду с тяжелым материальным положением, подорвали здоровье Маркиана Семеновича. Он умер в 1843 году, не дожив и до 32-х лет.

7 ноября
– 85 лет со дня открытия Первого Всекрымского учредительного съезда Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и флотских депутатов, провозгласившего создание Крымской АССР. Автономия в Крыму создавалась на территориальной, а не национально-территориальной основе. Полуостров входил в то время в состав РСФСР, а большинство населения составляли русские (51,5%). Татар насчитывалось всего 25,9% от общей численности жителей. На доминирование в автономной республике они претендовать не могли. “На территории Крыма проживает много народностей, - отмечалось на съезде. - Здесь есть русские, татары, немцы, греки, болгары, караимы, евреи и т.д.” Отсутствие в этом перечне украинцев не должно удивлять. С дореволюционных времен малороссы привыкли считать себя такими же русскими, как и великороссы. Соответственно и статистика учитывала их как русских. Проведя насильственную украинизацию, советская власть выделила украинцев (малороссов) в отдельную национальность. В конце 1920-х годов в Крыму их насчитали уже 10,8% (великороссов - 42,2%). Но в 1921 году к украинизации там еще не приступали.

17 ноября – 195 лет со дня рождения видного украинского историка и правоведа Николая Иванишева. Он принадлежал к старинному казацкому роду. Родился в Киеве в семье священника. Окончил петербургский Главный педагогический институт. С целью подготовки к профессорскому званию (“для усовершенствования в науках”, как говорилось в официальных документах) был командирован за границу – в Берлин и Прагу. По возвращению в Россию Иванишев около тридцати лет проработал в Киевском университете. В 1850-1861 годах был деканом юридического факультета, а в 1862-1865 годах – ректором. Заслуги Николая Дмитриевича перед украинской исторической наукой огромны. Помимо написания трудов по истории и истории права, он являлся одним из инициаторов создания Киевской археографической комиссии, организатором экспедиций по собиранию в Украине имеющих историческую ценность документов, основателем Центрального архива древних актов при Киевском университете. Выходившие под редакцией ученого тома “Архива Юго-Западной России” и “Памятников, издаваемых Временной комиссией для разбора древних актов” стали настоящим кладом для исследователей нашего прошлого. Тем не менее сегодня об Иванишеве вспоминают редко. Объясняется все просто. Николай Дмитриевич утверждал, что Украина (Юго-Западная Русь) и Великороссия (Северо-Восточная Русь) - единый национальный организм, украинцы (малороссы) и великороссы – одна нация, Украина – тоже Россия. Сейчас, как известно, заявляется обратное. Взгляды Иванишева не соответствуют политической конъюнктуре. Вот и молчат о нем современные историки.


22 ноября – 100 лет со дня подписания императором Николаем ІІ Указа Правительствующему Сенату “О дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающихся крестьянского землевладения и землепользования”. Этот указ, подготовленный председателем Совета министров Российской Империи Петром Столыпиным, положил начало преобразованиям, названным потом Столыпинской аграрной реформой. Реформа предусматривала освобождение крестьян от опеки общины. Любой домохозяин мог укрепить свой земельный надел в личную собственность, а затем требовать от сельского общества выделения себе вместо разрозненных клочков (на которые обычно были разделены крестьянские наделы) равноценного участка в одном месте. Если такой обмен оказывался неудобен для других крестьянских хозяйств, вместо предоставления участка, по взаимной договоренности, общество могло выплатить его стоимость деньгами. Выдел земли к одному месту с переносом туда жилых построек (хутор) или без такого переноса (отруб) осуществляли специально созданные землеустроительные комиссии. В их задачу, помимо прочего, входила обязанность следить, чтобы выделы земли не затрудняли землепользование тех крестьян, которые не принимали в них участия. Вопреки позднейшим уверениям советских пропагандистов, реформа была успешной. Уже в первые годы после ее начала прошения о землеустройстве поступили от миллионов крестьянских хозяйств. Количество желающих выделиться увеличивалось с каждым годом. Особенно в Украине. За девять лет (1907-1915) соответствующие прошения подали полтора миллиона крестьян-домохозяев (то есть более трети от общего числа крестьянских дворов). “Малоросс склонен к обособлению и самостоятельному устройству своего хозяйства” - отмечалось в документах землеустроительных комиссий. Аграрная реформа способствовала повышению благосостояния крестьян и, главное, пробуждала в мужике чувство хозяина, собственника. “Теперь стоит работать, ничего не пропадет, никому не приходится давать объяснений” - говорили сельские труженники. Однако с началом Первой мировой войны осуществление столыпинских преобразований затормозилось. После Февральской революции реформа была прекращена специальным указом Временного правительства. В 1918 году дело Петра Столыпина пытался продолжить гетман Павел Скоропадский. С его свержением такие попытки прекратились. Новые правители Украины собирались переустраивать деревню совсем на других основаниях.