|
Украина прирастает памятниками. Еще в мае президент Виктор Ющенко предложил в центре Киева соорудить пантеон, внутри которого надлежит перезахоронить прах "героев украинского народа" - Мазепы, Орлика, Петлюры и Бандеры. А недавно он же распорядился перевезти на Украину останки советского кинематографиста Александра Довженко, похороненного в Москве согласно его завещанию. Наблюдатели не исключают, что г-н Ющенко может предложить россиянам «обменять останки» режиссера, захороненного на Новодевичьем кладбище, на прах основателя Москвы князя Юрия Долгорукого, находящегося в Киево-Печерской лавре. Возможно, что следующими объектами "мены" украинского президента станут останки Петлюры, похороненного в Париже, и Бандеры, могила которого находится в Мюнхене. Воплощая в жизнь эту идею, на пересечении Владимирской улицы и бульвара Тараса Шевченко в Киеве украинские власти собираются установить памятник Семену Петлюре. О том, чего добиваются борцы за «украинскую идею», Стране.Ru рассказал автор монографии «Украинское национальное движение. УССР. 1920-1930-е годы. Цели, методы, результаты», кандидат исторических наук Андрей Марчуков.
- Андрей Владиславович, у каждого времени свои герои. Как отмечают политологи, установка памятника Петлюре в столице Украины является очередным этапом проводимой г-ном Ющенко кампании героизации и прославления всех исторических персонажей, объявивших себя сторонниками украинской самостийности. Как вы думаете, символом чего может стать этот памятник?
- Ну что ж, теперь к нему будут водить украинских пионеров и школьников. Памятник Петлюре в большей степени является памятником символу украинского националистического движения, чем памятником реальному политику. На нем, как на оселке, проверяется отношение к современной украинской государственности, к "украинской идее" как таковой. Другими словам, любишь Петлюру - настоящий украинец. Не любишь - возможны варианты.
- Между прочим, бывший украинский министр культуры, путая предлоги, недавно заявил, что «личность Петлюры в Украине еще не нашла, к сожалению, соответствующего его взносу в строительство украинской нации, украинского государства места, и поэтому принято решение сделать все для того, чтобы на Украине больше не пугали детей Симоном Петлюрой, как это было на протяжении длительного времени». Возникает вопрос, что же это за герой, которым, с одной стороны, пугают детей, а с другой - устанавливают памятники?
- Я думаю, что не в Петлюре дело, не в личности этого человека, весьма серенького, скромного и незаметного. По сравнению с его современниками, участниками Гражданской войны он уступает на целый порядок таким личностям, как Врангель, Деникин или тот же популярный на Украине Махно, который, между прочим, никогда не был украинским националистом и в свое время даже хотел убить Петлюру.
Естественно, не идет Петлюра ни в какое сравнение с лидерами большевиков, в том числе местными. Например, с Артемом (партийная кличка Сергеева, который был вдохновителем и организатором Донецко-Криворожской советской республики). Он им всем уступает и как политический деятель, и как революционер, хотя, несомненно, Петлюра обладал большими амбициями и непомерной жаждой власти, желанием стать лидером, что ему в конечном счете и удалось. Петлюра был очень неоднозначным человеком. Например, он мог в один и тот же день пойти на масонское собрание, затем в православную церковь, а потом выйти на Софийскую площадь и кричать: «Долой московских попов! Даешь самостоятельную украинскую церковь!». То есть он и такой был, и сякой: то ли социалист, то ли националист, а может, изверг и враг человечества или наисвятейший герой.
Кроме того, если говорить о качествах политика, то Петлюра умел вести многоходовую «подковерную» борьбу. Но ему недоставало таланта военачальника и способностей государственного деятеля. Тем не менее, он стал символом украинского националистического движения со всеми его сильными и слабыми сторонами. Ведь поражение Украинской народной республики (УНР) произошло не из-за каких-то качеств Петлюры или его соратников. Это результат слабости самого движения и непопулярности в народе националистических идей самостийности и отделения Малой Руси от Великой. С другой стороны, качественный состав руководителей УНР привел к маргинальности, хилости этого движения.
- Почему же тогда на Украине так активно популяризируют Петлюру и называют его «рыцарем революции»?
- Мне кажется, потому, что Петлюра, как и Мазепа, сегодня воспринимаются не как личности, а как какие-то сакральные символы украинского национализма или «украинства». Кстати, концепция «украинства» возникла еще в середине XIX века и идет на самом деле от польских националистов, желавших ослабить Россию, посеяв в ней внутринациональную смуту, воспитывая из малороссов сепаратистов-«украинцев». Украина долгое время была окраиной Польши, потом стала окраиной России. Украина - окраина - это чисто территориальное определение. «Украинцы» - это термин, сконструированный в конце XIX века Грушевским и прочими отцами-основателями националистического движения. Люди, как простые, так образованные, называли себя русскими. Крестьяне, естественно, еще себя по местности называли - мы подольские, мы черниговские. Тот же матрос Кошка, герой обороны Севастополя. Ну, какой он украинец? Он и не знал, что он украинец, ему даже в голову это не приходило. Русский солдат, русский матрос.
Вы правильно сказали - у каждого времени свои герои. Добавлю, у каждого политического движения. Петлюра, из которого усиленно делают национального героя, был таким «великим никто» - серый человечек, недоучившийся семинарист. В революцию пришли тысячи таких как Петлюра. Я повторю, что дело не в самом Петлюре, так как в то время были фигуры гораздо популярнее и известнее его. По словам его современника, протоиерея Василия Зеньковского, который был министром исповеданий при гетмане Скоропадском, «Украина вышла на путь революции фактически без вождей, без сильных, опытных и способных властвовать лидеров», которые думали больше о себе, о национальном своеобразии, чем о серьезности создаваемой ими державы.
Исключенный из семинарии Петлюра подался в революцию, какое-то время подвизался журналистом, пописывал потихонечку. И вдруг уже после революции 1905-1907 годов пошел его взлет. Он стал вхож в широкие круги российских либералов, кадетов и прочее.
- В чем же причина такого взлета? Как известно, несмотря на все метания, Петлюре удалось удержаться на плаву. Более того, он встал во главе Директории и начал проводить радикально-националистический курс.
- Причина в его связях с масонами, с легкой руки которых Петлюра и пошел в гору. Чем-то он приглянулся масонам. Во время Первой мировой войны на фронт Петлюра не попал, зато его «взяли» в такое хлебное место, как «Земгор» - Союз земских городских организаций. В таких структурах работали представители прогрессивного блока - кадеты, либералы, те же масоны. Кроме того, Петлюра ведал снабжением и был помощником интенданта по Западному фронту. Там финансовые потоки огромные - продовольствие, вооружение. Потом его судьба круто переменилась, и во время гражданской войны он достиг высшего положения - военный министр, потом один из лидеров Директории, потом вообще с конца 1919 года или с февраля 1920 года он всех своих товарищей по Директории отстранил и стал единовластным лидером.
- Именно в это время на подконтрольной Директории территории Украины происходили массовые еврейские погромы.
- Дело в том, что он сам, как лидер этой аморфной украинской государственности, метавшийся в штабном вагоне от Киева до польской границы и обратно, этих погромов не хотел. У Петлюры и так не было ни сильной народной поддержки, ни реальной почвы под ногами. Кому нужна эта внутренняя смута, когда и так врагов хватает? И поэтому он, естественно, издавал декреты, приказы - приостановить, прекратить, пресечь. Но следует понять, что такое Петлюра. Он никогда и ничем не руководил фактически, а самый большой его взлет был в декабре 1918 года, когда восставшие во главе с ним люди заняли Киев. Кстати, Петлюра, по версии некоторых «петлюроведов», сам выпустил Скоропадского, хотя у него была возможность его задержать. На смену гетманской пришла армия мужицкая, ненавидевшая немцев и помещиков, которых вернул Скоропадский. Опору все этой армии составляли батьки - атаманы. Причем, эти атаманы Петлюру не слушали, потому что в каждом уезде, в каждой волости был свой батька - этакий пан-атаман Грициан Таврический. Им было все равно, какие приказы слал Петлюра из своего вагона. Ну, не любили они евреев, там взаимная антипатия была еще со времен Богдана Хмельницкого. Кроме того, в еврейских погромах участвовали и уголовные элементы из желания пограбить. Как говорил Шолохов, «подешевел человек в революцию».
- И, тем не менее, даже украинский министр культуры отметил, что до сих пор детей пугают Петлюрой.
- Это уже такое, знаете, кокетство. Конечно, в советское время Петлюра тоже был символом, только символом отрицательным, собирательным образом всех украинских националистов того времени, причем разных лагерей - и правых, и левых, и гетманцев и прочих. Это - с одной стороны. С другой, раз ему ставят памятник, значит, в обществе насаждается идея, что Петлюра очень много сделал для украинской независимости. Петлюра был властолюбив, а лучший способ удовлетворения амбиций - быть полноправным главой государства. Кстати, Петлюра создал собственную масонскую «Великую ложу Украины». Впрочем, эту петлюровскую ложу масоны не признали. Идола из Петлюры начали создавать, кстати, именно в Париже после его смерти (1926 год). Там была диаспора, которой в тот момент надо было иметь в своем пропагандистском арсенале такой образ борца за Украину, погибшего от рук большевиков, евреев, «московских угнетателей».
Если говорить о пантеоне, создаваемом Ющенко, то Мазепа в националистических кругах слыл героем еще с XIX века, а Петлюра стал им после гражданской войны, Бандера - после Второй мировой войны. Все они - символы борьбы за «незалэжность» против «ненавистной варварской России», за воплощение в жизнь национально-государственного проекта «Украина» и «украинская нация». На нынешней Украине старательно стирают память об общерусских корнях, о подлинном историческом прошлом. Вот такие персонажи.
"Страна.Ру"
|