Виктор Ющенко потребовал от правительства Украины вернуть на «историческую родину» прах знаменитого кинорежиссера и писателя Александра Довженко, именем которого названа киевская киностудия. Для этого в украинском правительстве даже будет создана специальная комиссия.

В специальном указе по этому поводу президент Украины поручил правительству разработать и утвердить план торжественных мероприятий, посвященных памяти Довженко. Предполагается в 2006-2007 годах проведение целой серии научно-практических конференций, кинофорумов, круглых столов, посвященных кинематографическому наследию режиссера. Кроме того, Ющенко поручил МИД Украины и Министерству культуры и туризма изучить возможность возвращения в страну архива Довженко.

Выдающийся кинорежиссер и сценарист Александр Довженко, напомним, родился в 1894 году и умер в 1956-м. По оценке экспертов, кинолента Довженко «Земля» вошла вместе с «Броненосцем «Потемкиным» Сергея Эйзенштейна и фильмом «Мать» Всеволода Пудовкина в число лучших кинопроизведений своего времени.

Как сообщает интернет-издание grani.kiev.ua, алгоритмом творческих отношений А. Довженко с родной Украиной можно считать следующую запись в «Дневнике» (1945 г.): «Не Украине только я принадлежу. Искусство мое — искусство всемирное. Буду в нем творить, сколько хватит сил и таланта». Там же кинорежиссер вопрошал: «Почему мизерность духовная украинского правительства и ЦК партии Украины должны стучать по моей голове могильными гвоздями?»

Такими же «могильными гвоздями», похоже, стучат сейчас по голове великого режиссера современные украинские власти, считающие Довженко «культурным гением» украинского народа. По плану Ющенко, могила режиссера должна появиться в Киеве рядом с историческим княжеским захоронением (Аскольдовой могилой), где должен быть создан некий «пантеон славы погибших героев». Как сообщают «Известия», в этот «пантеон» должны войти также такие, с позволения сказать, «герои», как Степан Бандера и Симон Петлюра.


Александр Довженко

Только вот захотел бы сам Довженко, который завещал похоронить себя в Москве, иметь соседство с подобными одиозными персонажами? Скорее всего, гений мирового кинематографа «перевернулся бы в гробу», узнав о намерениях украинского президента. Да, Довженко, безусловно, любил родную для него Украину, но он одновременно был и убежденным коммунистом. И вряд ли он желал бы стать знаменем современных украинских националистов наряду с такими запятнавшими себя преступлениями деятелями, как Петлюра и Бендера.

Испытавший серию политических поражений и провалов в попытках сконструировать чисто прозападный украинский национальный проект, Ющенко теперь полагает, что ситуацию может поправить «пантеон славы погибших героев». Если таковых не имеется в наличии, то, похоже, украинское руководство считает, что их можно «приобрести» у России, попутно переделив общее культурно-историческое пространство.

История ведь уже давно является объектом измышлений и передергиваний со стороны украинских националистов. Теперь дошло и до передела советского культурного наследия, который вполне можно назвать «культурно-историческим рейдерством». И не рассчитывают ли украинские националисты на то, со временем новыми героями «украинской нации» станут и другие давно известные персонажи российской истории и культуры, прах которых потребует срочного перемещения «на историческую родину»?

Так, например, автор «Мастера и Маргариты» Михаил Булгаков родился и вырос в Киеве, где провел также большую часть молодости. Однако писал он по-русски, основной период творчества писателя протекал в Москве, где и захоронены его останки. Спрашивается, кем был Булгаков по национальности? Неужели и его также необходимо причислить к ющенковским «героям украинской нации» и перезахоронить на «исторической родине»?

Только что обретшие «самостийность» новые «нации» жаждут самоутверждения. Поскольку история этих новых «наций» очень короткая, они начинают искать себе традицию и героев там, где их никогда и не было. Русские и украинцы никогда, вплоть до начала 1990-х годов, не считали себя разными «нациями», им и не было нужды что-то делить между собой. В России проживало и работало множество выходцев с Украины, но мало кого из них занимал вопрос о своем мифическом «украинстве».

Вопрос этот начал всерьез интересовать только властные элиты «незалежного» украинского государства, которые для утверждения своей власти рьяно принялись за дело конструирования своей «самостийной» истории, насилуя и искажая факты. Они упорно пытаются разделить неделимое — историю единого народа, который начиная с X века носил общее название «русские», и разглядеть многие столетия назад ту геополитическую ситуацию, которая возникла намного позднее, в самом конце XX века. То же самое, к слову сказать, делают и белорусские националисты. Так, лидер белорусской оппозиции Александр Милинкевич, принимающий теперь участие в саммите НАТО в Риге, ничтоже сумняшеся заявляет о «тысячелетней истории белорусской нации».

Тем, кто пытается «колючей проволокой» разделить украинцев и русских на разные нации («корни» которых якобы уходят в глубину веков): попробуйте определить, кем «по национальности» был Н. В. Гоголь? Неужели и он ждет своего места в «пантеоне украинских националистов»?

А кем был по-национальности Н. С. Хрущев, родившийся в Курской губернии, но занимавший в течение многих лет руководящие посты в Украинской ССР? В настоящее время некоторые из наших российских граждан абсолютно уверены, что он был «хохол».

А что делать с Л.И.Брежневым, который родился в селе Каменское Екатеринославской губернии (ныне город Днепродзержинск «самостийной» Украины), как пишут некоторые, «в русской семье», и многие годы также жил и работал там же, занимая руководящие посты? Его с Хрущевым останки нынешние украинские власти тоже попросят вернуть на «историческую родину»? А ведь ни Хрущев, ни Брежнев не считали себя «украинцами по национальности» (Брежнев, например, одно время даже занимал пост главы компартии Молдавии). Даже сама подобная постановка вопроса была бы сочтена ими абсурдной, поскольку никем, кроме разве что самых оголтелых националистов, русские и украинцы, также как и белорусы, не считались разными "нациями" вплоть до рубежа 1980-1990-х годов.

На самом деле говорить об «украинской нации» — так же нелепо, как, например, о «французах» или «русских» во времена Римской империи. Не надо насиловать историю для того, чтобы найти «во глубине веков» то, чего тогда еще не существовало.

До сих пор украинский «национальный проект», на который потрачены 15 лет титанических усилий украинских националистов и огромные деньги западных «благотворителей», сталкивается с серьезнейшими трудностями. Не обладая ни отдельной от России историей, ни государственной традицией, новые украинские власти теперь пытаются поделить то, что было нажито совместным трудом наших народов и уже вошло в культуру нашей страны, которая до 1991 года оставалась у нас общей. Поскольку правопреемницей СССР стала именно Россия, а не Украина, то против нее и направлено «культурное рейдерство» украинских властей. Однако, никакие перезахоронения деятелей советской культуры и «пантеоны героев» не спасут от политического банкротства «оранжевых» националистов.