В Украине есть три способа устроиться в этой жизни: заняться бизнесом, пойти в политики или «возрождать украинское казачество». Последним увлечены столь многие, что количество всевозможных гетманов, куренных атаманов и паланочных полковников просто не поддается исчислению…

Феномен украинского казачества – исторического, а не нынешнего «ряженого» - состоит в том, что до сих пор толком так и не известно однозначно, как оно возникло, что из себя представляло и почему в конце 18 века приказало долго жить.

С легкой руки Грушевского и Яворницкого украинское казачество было возведено в ранг святых «защитников народа и веры», павших жертвой российского царизма - и этот образ был канонизирован и национал-патриотами, и советской историографией. Заглядывать за оклад этой иконы не рекомендуется – можно схлопотать обвинение в нелюбви к Украине. Поэтому, собственно, возрождают как раз не реальное, а вот это мифическое казачество - столь же далекое от прототипа, как герои Дюма от настоящих французских мушкетеров.

Например, возьмем сам термин – «украинское казачество». Почему украинское? Появление казаков отмечают второй половиной XV века, когда термин «украйна» (Польская) применялся только к региону западнее Киева – в то время как казаки гарцевали за несколько сот километров от нее, в Причерноморских степях. Да и позднее казацкие земли носили названия Запорожье, Гетманщина, Слобожанщина, Дикое Поле, Малороссия и только в 1917 году были включены в состав республик, носящих название Украина (УССР и УНР).

Сами казаки того времени себя украинцами отнюдь не считали. Да и этнический состав их был довольно пестрый. Тут и выходцы из бывших древнерусских княжеств – называвших себя «русскими» (Гоголь, старательно готовившийся к написанию «Тараса Бульбы», ничуть в этом не преувеличил). И неизвестный этнос, который одни называли потомками уцелевших половцев, другие - потомками неких «бродников», потому что досконально изучить население степи 10 – 16 веков до сих пор никто не удосужился. Тут же и жители Крыма (не только татары), и поляки, и молдаване, и еще Бог весть кто. Не зря сами историки признают, что общего у казаков было только мужской пол, христианская вера да желание помахать саблей.

Вся эта шумная озорная братия и представить не могла, что через несколько сот веков их назовут «украинцами» – а то немало бы удивилась, пытаясь понять значение этого слова (тогда еще не существовавшего).

Впрочем, набожность казаков была довольно относительной. Если они защищали веру, то непонятно какую. Ведь вместе с католической польской армией, в период Смутного времени, казаки разудало прошлись по городам и селам Московского царства, населенным людьми православного вероисповедания. Вместе с мусульманами-татарами воевали против христианских воинств Потоцкого и Трубецкого. Ну и последователям Мухамедда, разумеется, не раз по чалме давали. Единственно, с кем не заключали военные союзы казаки – это униаты и иудеи.

Впрочем, большой беды в этом нет - в то время все люди, зарабатывающие на жизнь саблей, к религии относились или формально, или с воинственным фанатизмом. А легенда о «защитниках веры», вероятно, возникла после того, как Сагайдачный записал запорожских казаков в Киевское православное братство – с целью реализации своих политических планов.

Гетману Сагайдачному принадлежала и первая инициатива попытки превращения казацких отрядов в подобие регулярных частей – правда, неудачная. Дело в том, что казак и солдат – это две большие разницы. И как раз это стало главной причиной упразднения Запорожской Сечи и Малороссийских казацких полков.

Первые, т.н. «вольные казаки», отнюдь не стремились стать преградой на пути татарских отрядов – те спокойно совершали свои набеги в течение более двух столетий. Во всяком случае, Запорожская Сечь фактически никогда не выполняла функции охраны славянских земель, зато постоянно ходила в «походы» сама – чем, собственно, и жила.

А мимо нее спокойно проходили на грабеж русских городов и селений татарские отряды. Исторически только в период с 1600 по 1647 год зафиксировано 70 крупных набегов. Интересно, чем занимались в это время «славни лыцари»? Ведь с награбленным добром и пленными татарские отряды двигались назад в Крым очень медленно, причем почти всегда по одному и тому же пути.

При этом удивительнее всего, что будучи абсолютно бесполезной государству, более того – являясь постоянным источником заговоров и бунтов, Сечь продолжала существовать до 1775 года. Может быть, это была своеобразная отдушина, куда разрешалось уходить особо лихим, чтобы грабить не своих соотечественников, а татар и молдаван?

Однако в достопамятный 1775 год эта лафа кончилась. И запорожцев «попросили». Причем довольно мягко, переселив рядовую «голоту» на Кубань, а старшину наделив по полторы тысячи десятин земли на душу. Некоторые, дав кому нужно «на лапу», получили в несколько раз больше. Известно, что атаман Вершацкий умудрился получить около восьми тысяч десятин, атаман Кирпан около двенадцати тысяч, а есаул Пишмич около тринадцати тысяч десятин чернозема. «Опальный» же кошевой Кальнишевский отправился в ссылку на Соловки (заметим – за переговоры с турецким султаном, о чем на него донес его помощник) в сопровождении шести возов «личных вещей». Среди последних – икона в 13-килограммовом серебряном окладе и собственная казна. Неудивительно, что последний запорожский старшина прожил в изгнании до 112 лет!

Что касается «реестровых» казаков, то их численность (от нескольких сот в 16 веке до нескольких тысяч в начале 17) вряд ли позволяла обеспечить надежное прикрытие юго-восточных границ Речи Посполитой. Существует даже историческая версия, что реестровые полки были созданы для того, чтобы контролировать казаков «вольных». В настоящую армию, пусть и не регулярную, казаки превратились волею царя Алексея Михайловича, установившего реестр в 60 000 казаков – и густо посаженные полки наконец перекрыли татарам дорогу на Русь.

Как бы там ни было, но они были созданы и, в отличие от регулярной кавалерии или пехоты, обходились польской короне, а потом и Российской империи, недорого – казакам лишь доплачивали за службу звонкой монетой, а основной платой было пожалование земли и привилегий. Казаки были подобием стрельцов – иногда собирались на смотры или войну, а в оставшееся время занимались своим хозяйством. Но это имело отрицательную сторону – военная подготовка у них была не на высоте, а когда старшина начала использовать рядовых казаков в качестве батраков, то и вообще прекратилась.

К тому же казаки имели свою военную специфику. Конные довольно эффективно нападали на обозы, совершали рейды по тылам, выполняли роль разведки. Казацкая пехота славилась своими укрепленными таборами из возов, обсыпанными землей, из-за которых они встречали нападающих частым ружейным огнем. Для 16 века это было почти замечательно. В мелких конфликтах 17 века было неплохо. Однако потом наступила эпоха профессиональных армий и военной техники.

Уже поляки быстро научились уничтожать таборы восставших казаков, точнее, им подсказали немецкие военные специалисты – их просто расстреливали из пушек. Казаки, ни конные, ни пешие, не могли прорвать стройные ряды вымуштрованной регулярной пехоты – разве что только задавить численным превосходством. Сами же они держать линейный строй просто не могли - поскольку требовалась долгая военная и, прежде всего, психологическая подготовка, чтобы с невозмутимым лицом оставаться в строю перед целящимся в тебя противником или несущимися кирасирами.

Поэтому в Северной войне казацкие полки были использованы как вспомогательные – для рейдовых операций, прикрытия и действий против мятежного Мазепы. Незадолго до этого упразднив стрелецкое войско, Петр Великий скептически смотрел на малороссийских казаков, однако поступить так с ними не мог. Казаки бы возмутились – а не рубить же им головы, как стрельцам!

Зловещую роль в судьбе казаков сыграли… воры. Выделяемые для малороссийских казаков деньги расхищались неустановленными лицами. Старшина с Мазепой кивала в сторону Меньшикова и царских чиновников, те в свою очередь обвиняли во всем старшину. Но пока они ссорились, рядовые казаки без денег и фуража оголодали и… начали грабить российских крестьян.

За это Петр снял их с «фронта» и отправил на строительные работы в Петербург и на Ладожский канал. Национал-патриотические историки видят в этом чуть ли не прототип ГУЛАГа, умышленную попытку «изжить вольных казаков», однако, честно говоря, они лукавят. Использование солдат для строительных работ - распространенная практика со времен Египта. Римские легионеры были просто обязаны строить крепости. Что же касается смертности, то современник Петра, «король-солнце» Людовик XIV, угробил на постройке своего Версаля 20 000 французских солдат! Заметим, что Версаль строили не в болотах 60-й параллели.

Можно сказать, что к середине 18 века казацкие полки представляли собою уже некоторый архаизм, однако своей численностью эффективно «пугали» и крымского хана, и агонизирующую Польшу. Увы, «матушка» Екатерина решила разобраться с обоими, и после раздела Речи и покорения Крыма исчез и этот смысл их существования в их «казацком» виде. Однако это не значит, что казаков разогнали по хатам.

Из них сделали регулярные армейские части. Часть казацких полков стали пехотными, часть драгунскими, а другие в 1765 году превратили в пять гусарских: Ахтырский, Изюмский, Острогожский, Сумский и Харьковский. Сменив жупаны и бараньи шапки на доломаны и кивера, оселедцы на кудрявые чубы, лихо подкрутив кверху усы, пройдя утомительное обучение, бывшие казаки разгромили турецкую армию, а их дети покрыли себя бессмертной славой в войне 1812 года.

Однако идея возрождения «гусарства» в Украине так и не возникла. То ли потому, что гусары были символом так ненавистной национал-патриотам Российской империи, то ли потому, что гусарской лихости у наших «щиро-свидомых» не наблюдается. Другое дело - копировать лубочных запорожцев, распевая под горилку и вареники казацкие песни!

"From-Ua.Com"