В сентябре этого года исполняется 90 лет с тех трагических дней, когда в Киеве, "матери городов русских", был смертельно ранен и скончался крупнейший государственный деятель и патриот России Петр Аркадьевич Столыпин.

Коммунистическая пропаганда создала однозначно отрицательный образ Столыпина - реакционера, черносотенца и, как выразился Ленин - "обер-вешателя". Крайности сходятся, так и украинские "самостийники", отвергавшие большевизм, в своей оценке деятельности Столыпина были единодушны с большевиками. И тем, и другим была неприемлема мысль о великой и процветающей России, которая для П.А.Столыпина являлась целью всей его жизни. Одни видели в России лишь объект для коммунистического эксперимента, другие стремились разрушить единую Россию и отделить Украину, чтобы затем продать ее немцам, австрийцам, полякам...

П.А.Столыпин возглавил правительство России в трудное время, в 1906 г. В стране свирепствовал революционный террор и необходимо было начинать с наведения элементарного порядка. Одновременно глава правительства приступает к осуществлению глубокой аграрной реформы, что было жизненно важно для России, где 80% населения составляли крестьяне. Круг проблем, которыми занимался П.А.Столыпин, был обширен - сюда входили вопросы народного просвещения, железнодорожного строительства, воссоздания флота, благоустройства городов и т.д.

Вместо революционных потрясений Столыпин предлагал путь мирной прогрессивной эволюции, и был намерен проводить эту линию решительно и последовательно. Об этом говорят его знаменитые фразы, брошенные с думской трибуны: "Не запугаете!" и "Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия".

В своей политике, направленной на достижение экономического и социального процветания России, П.А.Столыпин делал ставку на русскую национальную идею. Именно русские (великороссы, малороссы и белорусы) должны были получить больший доступ к управлению страной. Этой цели служило и изменение закона о выборах в Государственную Думу, предпринятое в 1907 г. В Манифесте 3 июня 1907 г. провозглашалось: "Государственная Дума должна быть русской и по духу". В Третьей Государственной Думе, сформированной по новому закону, представительство, к примеру, поляков сократилось с 36 до 12 депутатов, зато была образована русская национальная фракция, в которую по состоянию на конец 1909 г. входило 37 великороссов, 35 малороссов и 15 белорусов.

Примером того, как настойчиво добивался Столыпин повышения роли русских в определении государственной политики, как отстаивал права русских на окраинах страны, стало проведение закона о земстве в западных губерниях.

Согласно действовавшему в то время закону, в губерниях, где не было земств, выборы в Государственный Совет, по одному члену от губернии, проводились губернскими съездами землевладельцев, обладавших высоким земельным цензом. В девяти западных губерниях - Виленской, Ковенской, Гродненской, Минской, Могилевской, Витебской, Киевской, Подольской и Волынской крупное землевладение находилось в основном в руках поляков. И если в первых трех из перечисленных губерний и крестьянская масса была в основном польской и литовской, то в остальных шести губерниях подавляющее большинство населения было русским, состоящим из белорусов и малороссов. Тем не менее, представителями этих губерний в Государственном Совете становились исключительно поляки.

В начале 1909 г. профессор Д.И.Пихно, редактор газеты "Киевлянин", один из лидеров русских националистов, внес законопроект о реформе выборов в Государственный Совет от Западного края. Предлагалось выделить поляков в отдельную курию, а большинство мест предоставить русским. П.А.Столыпин активно поддержал проект Д.И.Пихно, считая, что необходимо распространить земское самоуправление на губернии Западного края. Государственная Дума также высказала пожелание о введении западного земства.

7 мая 1910 г., защищая в Государственной Думе правительственный законопроект о введении земства в западных губерниях, П.А.Столыпин заявил, что правительство поставило на первый план национальную задачу в Западном крае, требующую подчинения земской идеи идее государственной. Ведь вправе ли было бы государство предоставлять самим себе не окрепшие русские ячейки края в их состязании с крепкими цитаделями польской культуры?

"И вот, - продолжал Петр Аркадьевич, - совершенно добросовестные изыскания в этой области привели правительство к необходимости: во-первых, разграничить польский и русский элементы во время самого процесса земских выборов; во-вторых, установить процентное отношение русских и польских гласных....; в-третьих, учесть в будущем земстве историческую роль и значение православного духовенства и, наконец, дать известное отражение правам русского элемента в будущих земских учреждениях". П.А.Столыпин счел целесообразным отсрочить введение земства в трех губерниях Виленского генерал-губернаторства, где русский элемент был слишком слаб, но в остальных шести западных губерниях, по его мнению, земства следовало ввести одновременно, что вполне позволяло наличие в них более прочного русского элемента.

"Западные губернии, - говорил П.А.Столыпин, - как вам известно, в 14-ом столетии представляли из себя сильное литовско-русское государство. В 18-ом веке край этот перешел опять под власть России с ополяченным и перешедшим в католичество высшим классом населения и с низшим классом, порабощенным и угнетенным, но сохранившим вместе со своим духовенством преданность православию и России".

Землевладельцам полякам принадлежали в крае огромные земельные пространства, а численно преобладающее русское большинство являлось малоземельным. Поэтому законопроект и предложил принять во внимание не только имущественный признак, но и признак национальный. "Но я бы не хотел сойти с этой трибуны, - сказал в завершение Петр Аркадьевич, - не подчеркнув еще раз, что цель правительственного законопроекта не в угнетении прав польских уроженцев западного края, а в защите прав уроженцев русских... Западный край есть и будет край русский, навсегда, навеки".

Предлагаемое понижение имущественного ценза означало ущемление прав аристократии, и вокруг одобренного Думой законопроекта в Государственном Совете развернулась ожесточенная борьба. Против Столыпина выступили крайне правые, которые сплотились с поляками и частью центра. С речью о законопроекте П.А.Столыпин выступил в Государственном Совете 1 февраля 1911 г. Он, в частности, сказал: "Возвращаясь к общему вопросу, я нахожу, что совершенно недопустимо разногласие с Государственной Думой в вопросе, в котором Дума поднялась до высокого понимания русского государственного начала".

Государственный Совет отклонил основной пункт законопроекта об образовании национальных курий. Этим крайне правые наносили удар не только по западному земству, но и лично по Столыпину, по всей его государственной программе. Однако в апреле 1911 г. закон все-таки был введен, хотя и с использованием исключительной процедуры. Отвечая в Государственной Думе на запрос о правомерности своих действий, П.А.Столыпин сказал: "Для лиц, стоящих у власти, нет, господа, греха большего, чем малодушное уклонение от ответственности. И я признаю открыто: в том, что предложен был второй путь, второй исход, ответственны мы - в том, что мы, как умеем, как понимаем, бережем будущее нашей родины и смело вбиваем гвозди в вами же сооружаемую постройку будущей России, не стыдящейся быть русской, и эта ответственность - величайшее счастье моей жизни".

В адрес П.А.Столыпина поступали многочисленные благодарственные телеграммы от земских избирателей и гласных Западного края, но как в высших аристократических кругах, так и среди революционеров нарастало недовольство Столыпиным.

25 августа 1911 г. П.А.Столыпин прибыл в Киев, где в присутствии государя предстояли торжества по случаю освящения памятника императору Александру II, смотры и приемы представителей края, получившего земство. Вечером 1 сентября во время спектакля в городском театре П.А.Столыпин был смертельно ранен. Стрелявшего задержали. Им оказался Дмитрий Богров, 24 лет, иудейского вероисповедания, помощник присяжного поверенного...

5 сентября П.А.Столыпина не стало. На его жизнь неоднократно покушались, и однажды Петр Аркадьевич сказал: "Каждое утро, когда я просыпаюсь, и творю молитву, я смотрю на предстоящий день, как на последний в жизни, и готовлюсь выполнить все свои обязанности, уже устремляя взор в вечность. А вечером, когда я опять возвращаюсь в свою комнату, то говорю себе, что должен благодарить Бога за лишний дарованный мне в жизни день. Это единственное следствие моего постоянного сознания близости смерти, как расплата за свои убеждения. И порой я ясно чувствую, что должен наступить день, когда замысел убийцы, наконец, удастся".

"Я хочу быть похороненным там, где найду свою смерть", - говорил П.А.Столыпин, и во исполнение этого завещания он был погребен в Киево-Печерской Лавре, неподалеку от могилы Искры и Кочубея, двух русских патриотов, павших по вине предателя Мазепы.

Сразу же после смерти Столыпина группой земских гласных и членов Государственной Думы из русской национальной фракции было предложено поставить ему в Киеве памятник. Сумма, необходимая для создания памятника, была собрана в одном только Киеве буквально за три дня, а в 1912 г. ровно через год после смерти П.А.Столыпина, памятник в торжественной обстановке был открыт на площади перед зданием киевской городской Думы.

Величественный монумент представлял П.А.Столыпина стоящим в полный рост. На боковых сторонах пьедестала были высечены слова из его выступлений: "Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия"; "Твердо верю, что затеплившийся на западе России свет русской национальной идеи не погаснет, а вскоре озарит всю Россию"; на лицевой стороне надпись - "Петру Аркадьевичу Столыпину - русские люди".

В одном из интервью в 1909 г. П.А.Столыпин сказал: "Итак, на очереди главная наша задача - укрепить низы. В них вся сила страны. Их более 100 миллионов! Будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте - и слова русского правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром... Дружная, общая, основанная на взаимном доверии работа - вот девиз для нас всех - русских! Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России". История не предоставила России этих 20 лет покоя, и страна была ввергнута в пучину великих потрясений. Характерно, что одним из первых действий вырвавшихся на поверхность в 1917 г. разрушительных сил стало уничтожение памятника П.А.Столыпину. Затем последовало систематическое разрушение всего традиционного уклада жизни России. Даже само название "русские" во многом утратило свой вековой смысл и сохранилось лишь за часть ранее единого народа.

Однако большевики, оказавшись во враждебном окружении, поняли, что разрушив всё до основания, они погибнут сами, и тогда они восстановили единство страны, хотя и под другим названием. Но выросшее в условиях идеологической лжи и исторического беспамятства новое поколение партийных вождей в конечном счете переродилось и предало страну и народ, подвергнув их после семидесяти лет коммунистического эксперимента, эксперименту "самостийническому".

Еще в 1911 году, при жизни Столыпина, газета "Свет" писала, что если бы планы врагов России, стремящихся к ее расчленению, осуществились, то "малороссы пострадали бы совершенно так же, а может быть, и больше, чем великороссы". В 1991 г. эти планы, наконец, воплотились в жизнь, и за минувшее с тех пор десятилетие правота слов, сказанных 90 лет назад, подтвердилась со всей очевидностью.

И теперь перед украинцами два пути - или на мировые задворки, где деградировать и вымирать под антироссийские заклинания и пропагандистскую трескотню о мифической "незалежности", или общими усилиями с великороссами и белорусами выбираться из той ямы, в которую завели наши народы современные Мазепы.