2 марта — 185 лет со дня рождения видного украинского педагога Константина Ушинского. Не занимая высоких постов, он, тем не менее, обладал большим авторитетом среди деятелей образования. Одно время Константина Дмитриевича даже называли "учителем учителей". Он был автором множества научных работ по педагогике. Когда-то в Украине особенно ценились те из них, в которых подчеркивалась необходимость воспитания и обучения детей на родном языке. Украинофилы часто цитировали Ушинского, подкрепляя его высказываниями свои требования о введении в школах Малороссии украиноязычного преподавания. Между тем знаменитый педагог не только провозглашал идеи, но и личным примером воплощал их в жизнь. Природный малорус (украинец), он вместе с женой, тоже украинкой (урожденной Дорошенко), воспитывал собственных детей именно на родном языке — на русском. Кто-кто, а уж Ушинский прекрасно знал, что этот язык — общерусский (общий для всей исторической Руси) и для украинцев является столь же родным, как и для великорусов.

12 марта — 145 лет со дня рождения Владимира Вернадского, выдающегося русского ученого. В нашу историю он вошел прежде всего как один из организаторов Украинской Академии наук (УАН), ее первый президент. Будучи человеком либеральных взглядов, Владимир Иванович издавна симпатизировал украинскому движению. Поэтому не было ничего удивительного в том, что, оказавшись в 1918 году в Украине, он, по приглашению гетманского правительства, с энтузиазмом начал помогать новой независимой державе налаживать научную жизнь. Возглавив УАН, Вернадский всячески содействовал развитию украинской науки, защищал ее интересы перед властями и при Петлюре, и при большевиках, и при деникинцах. Во время белогвардейского правления в Киеве Владимиру Ивановичу даже пришлось отстаивать (и небезуспешно!) право Украинской Академии на самостоятельное существование. А вот против чего ученый категорически выступал, так это против притеснения в Украине русского языка. Он указывал, что этот язык — "не чужой украинскому народу". "Нельзя, — замечал Вернадский, — вычеркнуть росчерком пера или человеческой волей исторический факт — тот факт, что русская культура, в частности русская литература, русское научное творчество создавались не только великороссами, но и украинцами... Лишать язык мысли и слова широких кругов украинского народа того значения, которое он поколениями приобрел, — значит делать акт насилия, которое будет чувствоваться больно и тяжело и вызовет в Украине рост центробежного движения. Мы получим в Украине широкие группы населения, наиболее богатые умственно и материально, исконных жителей страны, которые будут чувствовать в родной стране гнет, самый тяжелый, какой есть, — гнет над родными словами". Остается сожалеть, что предупреждение выдающегося деятеля науки ныне забыто власть имущими в нашей стране.

14 марта — 85 лет со дня принятия Советом послов стран Антанты решения о включении Галиции в состав Польши. Поляки оккупировали эту территорию еще в 1919 году, но формально ее судьба оставалась нерешенной. В сердцах западноукраинских деятелей теплилась надежда, что всемогущий Запад позволит создать здесь независимое государство. Теплилась, как оказалось, напрасно. И это была трагедия не только для Галиции. Обидевшись на Антанту, "национально сознательные" галичане обратились к большевикам. Они предложили Кремлю свое содействие в реализации планов мировой революции, всеобщее торжество которой должно было начаться с западноукраинских земель. Взамен "национально сознательные" просили установить диктатуру украинского языка в бывшей российской Малороссии, переименованной в УССР. Дескать, для того чтобы освобожденная революционной армией Галиция могла присоединиться к действительно украинской советской республике, близкой галичанам по языку. Большевики, одержимые в то время идеей мировой революции, охотно приняли предложение. В результате началась тотальная украинизация, последствия которой ощущаются в нашей стране до сих пор.

15 марта — 170 лет со дня рождения Ивана Сильвая, крупного (хоть и забытого ныне) украинского поэта. Он родился в Закарпатье, входившем тогда в состав Австрийской империи. Окончил Центральную духовную семинарию при Будапештском университете. Принял священнический сан. Являлся автором множества поэтических произведений, приобретя заслуженную славу крупнейшего поэта Угорской Руси (так тогда назывался Закарпатский край). Писал также прозу и публицистические статьи. Как и все представители современной ему закарпатской интеллигенции, Сильвай считал угрорусов, малорусов, великорусов, белорусов одной большой нацией. По этой причине он выступал против создания самостоятельного украинского языка и поддерживал русский язык как общий культурный язык для всей Руси. "По эту сторону Карпат, — писал поэт галицкому украинофилу Владимиру Гнатюку, — нет ни одного образованного русского человека, который увлекался бы вашею самостийною правописью и самородными мечтами. Понапрасну станете Вы утверждать, уж хоть с клятвою, что Вы русин, Вас все будут считать поляком, портителем прекрасного русского языка. Издаваемой Вами книги Вы мне не посылайте, мне довольно муки причинило одно прочтение вашего самостийного письма, а не то еще целой самостийной книги". Вот за такие взгляды творчество Ивана Сильвая и замалчивается сегодня.

29 марта — 145 лет со дня рождения митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого). Он происходил из старинного дворянского рода. Окончил Санкт-Петербургскую духовную академию. В молодости находился под сильным влиянием Федора Достоевского, с которым был хорошо знаком. Существует версия, что прототипом Алеши Карамазова стал именно Алексей (таково было мирское имя будущего архиерея) Храповицкий. Многие страницы жизни выдающегося церковного деятеля связаны с Украиной. Он преподавал в Холмской духовной семинарии. С 1902 года занимал епископскую (затем архиепископскую) кафедру на Волыни. С 1914 года являлся архиепископом (потом — митрополитом) Харьковским. После Февральской революции как монархист и "реакционер" владыка Антоний был лишен кафедры новой властью, назначившей выборы харьковского архиереея. Но на выборах он одержал убедительную победу, триумфально вернувшись на свое место и посрамив тем самым Временное правительство. В мае 1918 года на Всеукраинском Церковном соборе Антоний (Храповицкий) был избран митрополитом Киевским и Галицким. Пользуясь огромным авторитетом среди верующих, Антоний успешно противостоял попыткам деятелей украинского движения расколоть Православную Церковь на украинскую и великорусскую. За это после захвата власти в Украине петлюровцами в декабре 1918 года он был арестован, вывезен в Галицию и заточен в униатском монастыре. В Киев митрополиту удалось вернуться лишь в сентябре 1919 года (к тому времени город занимала армия Деникина). Но спустя несколько месяцев в связи с приближением красных войск он вынужден был выехать на юг. Позднее митрополит Антоний временно управлял Кубанской епархией, руководил церковными приходами в Крыму, пока там держалась армия Врангеля. Вместе с отступающими белогвардейцами в конце 1920 года он покинул родину. В эмиграции митрополит возглавлял Высшее Церковное управление за границей, а впоследствии стал первым главой Русской Православной Зарубежной Церкви. Умер в 1936 году.

Версии